《弟子规》第十七课

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。

学会学夫子学堂

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。

凡是说话讲信用是首要的，故意欺骗别人或者随便乱说怎么可以呢！人言为“信”，对别人说的话要做得到，如果做不到的就不要说出口，孔子曰：“古者言之不出耻躬之不逮也。”就是说古代的圣贤很多话都不说出口，原因是怕做不到而是自己蒙羞。《世说新语》中有讲《同窗践约》说的是东汉时期范式字巨卿，山阳金张人。年轻时在太学求学，与汝南元伯是好朋友。两人一起学习，后来都请假离开太学返乡，范式对张劭说：“两年后回到太学读书，我将到你家拜见你的父母，见一见你的幼子。”于是一起约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“两年前分手时，千里之外约定的话，你就那么确定他会来拜访吗？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“如果真的是这样，那我就为你酿酒。”到了约好的那日，范式果然来到。大家登上大厅一起饮酒，最后开心的分别了。我们知道了“凡出言，信为先”，再来说说“诈与妄奚可焉”《狼来了》的故事就不说了，分享一下《烽火戏诸侯》的故事吧！相传西周时候的周幽王是个非常昏庸无道的君主。他有一位妃子叫褒姒，长得非常漂亮，但是她从来不笑。周幽王为了逗她笑想尽了办法，但是褒姒依旧不笑。有一天，周幽王想到了一个办法。古代，长城上面的烽火台是用来通信的，一旦有敌人来了，就在烽火台上点狼烟，远方的将士们看到后会赶来援救。周幽王就命人在烽火台上点火，远方的大臣士兵一看到狼烟，立刻从很远的地方赶了过来，结果到了才发现并没有敌人，只是周幽王为了逗褒姒一笑。大家很不满意，觉得被愚弄了。褒姒看到大军到来，果然笑了。但后来，真的敌人来时，周幽王点起狼烟，没有人前来救援，西周就这样灭亡了。这就是诈与妄会带来的后果，所以这些事是不能做的。

话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

尽量少说话，和别人说话的时候要坚持对的，不能花言巧语。言多必失，自古以来就是这样，现代也有说出去的话，泼出去的水。都是告诉我们不要多说话的！孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”说话时候要坚持真理，不要因为对方是领导，活着有求于对方说话就违背事实，专门找些别人爱听的话来说，这样既不利于别人认识自己的错误，加以改正，又违背自己的良心。但是说话的时候有一些别人不可能改变的缺陷就不要提了，比如对方身体有缺陷就是自己改变不了的，所以孔子也没有说让我们什么实话都要说出来，对于和领导或者我们有求于对方的人说话时候在《论语》中也明确提出过：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”照这样做就够了，有时候太过恭维别人反而让人心里比较厌烦。

奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。

“奸巧语”就是指奸邪巧辩的言语，说这种话的人往往有两类，一类是溜须拍马的高手，还有一类就是为了自己得到好处，不惜去攻击别人，甚至把别人当做自己的垫脚石。“秽污词”是指一个人说话肮脏，就是平常说的“嘴臭”和下流，尤其指骂人，这种人让人觉得缺乏教养，俗鄙和下流。市井气：相传古制八家为一井，后引申为人口聚集地，乡里，如成语背井离乡是指离开了家乡的意思，和水井没有关系。做买卖又在有人口聚集的地方去做，故有市井一词，后为街市的代称，含有粗俗鄙陋之意，如市井小民，市井无赖等。说话市井气，意为说话粗俗鄙陋，缺乏涵养，而且有时还尖酸刻薄。这三点都明白了自然就知道不该做什么了吧！

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