布衣笔记---整理日常的闲索

2017.4.16

执着是对于有之关照的积极参与。

诗性之体验在于我之融合的多样化真诚的热爱，给予生活的既定所有以丰富化可能的替代化善之完备，同时有给到得失之主观的心性之担待化修为的阶段性哲思的充实之平和的圆满化触及。

在于简单的直观性自有性的可持有化状态的自主拥有，亦即是给予的承载。

心之承载是对于外化受用的意识之调节——在于我们情的关怀——对于生命的尊重化常态，还在于有我的真实自在化构成。

体量是对于现象的包容，构成我们内在笃定的一种仁善化自足的平和之拥有的完整，是对于阶段的必要化知觉的持有性作为。

面对的宽宥化生之给予即在于协调的促成化各自有限有效。

（终有一种不悲不喜不忧不惧的自觉）

执着即是一种不执，不执亦是一种深刻的执着。

善即完整，德在促成。

2012.8.22

闲谈关于我们这一代人的责任，更多的持有一种怀疑的不可信，这是源于我们并未曾看到属于这一代人的精神追求和信仰——但凡一个人有自我意识都会有向上奋斗的意念。在于我们对环境的改造——更有益于我们的生存，生活。由此我们所承载的每一时期的责任即在于引导并取向于一种文明化，生活化的精神执着，依托。

是对于生命的高维度取向，在于不断地找寻我们的意义于价值，存在与真实。

对于当下我们而言的重点则在于思想文化，主核心的重塑。是一种向心力，内在的凝聚力。是精神泉源的注入，是关于信仰的肯定和执行。

有赖于我们切实的承担责任。

爱是永恒的后缀，惟爱可以恒久，是超越了时间的局限，物种的狭隘和思想的偏见，以达求最广大的和善，是平等的共同持有，是对于所谓权利的肯定，是共因。是类的取向，倾向于完备的善，在于彼此的共处。

主客体的受用在于真实的持有，我们所应努力的寻找在于内在平静的充实而非物质欲望的快感刺激满足，因为贪婪是不断递增的扩张，是无限放大的虚空，内在不静的浮躁，是妄动的妥协之功用。

往往达成之后会堕入更大的无名虚空，是不实在的恐惧，可怕。

惟不思不足以辨，不辨不足以择，不择不足以处，不处不足以为，不为不足以成。

不成的怠惰反应在于妄想和偏颇。是一种混乱的肆意，是不自持的妄作，是责任的背离。

生命的体悟在于反思的升华，是不断地守静以制动，而非愚妄的自负。

我们的作为不必是经天纬地而在于务实——经世致用到最切实的受用才是一种可行的善，在于导向，是承继的延续和扩展。

文化即是我们内在受用的心理作用，并使之物化的丰富，却不单单局限于一种盲目的模仿或赶制，而在于用心注入思想意识——自然的受用给予我们爱的感恩，由之的敬畏之心才能促成文明的可持续性。