《直视骄阳》20171001—P1

1.1.1人们对死亡的焦虑和恐惧，会以多种多样的形式呈现出来，有时甚至表面上看起来不是对死亡的恐惧。

1.1.2非本真存在和本真存在:非本真的存在指沉沦于周围的环境，本真的存在是追求事物本来的面目和真正的自我。人们害怕和恐惧死亡，是由于人们一直沉沦于非本真的存在，而作者认为把人们从非本真拉回到本真，才是面对死亡恐惧的有效办法，作者把它叫做“觉醒体验”(我总结的不太好，建议阅读选书，“觉醒体验”有点类似咋们所说的“顿悟”的意思)。

1.1.3那些经历过人生重大事件和经历的人，比如书中提到的abcd一起被执行枪决，d眼睁睁看着abc被执行枪决，并且知道下一个就是自己了，但突然因为其他原因，d的枪决被暂缓了，d就很容易有“觉醒体验”，容易“顿悟”。

1.1.4普通人很难有1.1.3提到的经历，但通过一些重大生活事件，比如至亲逝世、本人重大创伤(车祸等)也能有“觉醒体验”。

1.1.5对死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉息息相关，人越是不曾正真生活过，对死亡的恐惧越强烈，越不能充分体验生活，越害怕死亡。

1.1.6作者认同伊壁鸠鲁的论点:灵魂的死亡、完全虚无的死亡和“生前与死后，对称的两极”可以减轻对死亡的焦虑。

1.1.7伊壁鸠鲁认为人死后灵魂也消亡了，我们就不需要害怕死后的世界，这与柏拉图、苏格拉底等人认为的相反，柏和苏认为灵魂不朽，且还有天堂地狱，伊壁鸠鲁认地狱带来了人们对死亡的恐惧和焦虑。

1.1.8完全虚无的死亡:伊壁鸠鲁认为灵魂随死亡而消失，所以死后人根本感受不到害怕，感受不到自己孤苦伶仃的躺在棺材里慢慢腐烂……所有与死亡相关的种种，因为灵魂已消失而感受不到，所以不会有害怕。就好像我在夜里路过坟地，你是不会害怕的，因为你根本就不知道我在夜里路过坟地(最后一句是我加的，书中没有这么说)。

1.1.9“生前与死后，对称的两极”:比较易懂的表述就是，我们都听很多人说过害怕死亡，却几乎没有人说过害怕生前，而生前和死后其实是一样的。