以七夕之名,送TA独一无二的礼物

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今年8月25日是我国农历七月七日

七夕节

七夕节又被称作“乞巧节”

这个起始于上古时期的传统节日

普及于西汉,鼎盛于宋代

历经数千年的演化

被赋予“牛郎织女”的美丽爱情传说

成为象征爱情的节日

在当代

更是产生了“中国情人节”的文化含义


在这个中国最具浪漫色彩的传统节日里

情侣、亲友们选择不同的方式

为彼此送上美好的祝愿


在佳节到来前

不妨看看地理君用心为大家挑选的

三件心动好物

希望大家在庆祝节日、

与爱人和亲人分享快乐的同时

再一次重温我国的传统文化



01

梦回宋朝

建盏喝一杯宋式风雅



建盏是黑瓷的代表器具

宋时是皇室御用茶具

产地为当时的建宁府瓯宁县

故称之为“建盏”


茶界称它是“唯一为茶而诞生的茶器”

陶瓷界称它为

“土与火高难度结合得艺术”

表面上,建盏漆黑似无一物

但在它那深邃莫测的空间

蕴藏着润生万物的基质


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九百多年前的北宋皇祐年间

书法家蔡襄撰写了一部著作

名为《茶录》

记载了时人品茶风尚


蔡襄认为

茶色白,故适黑盏以为衬托

尤其以建窑所造茶盏为最佳

因其盏坯略厚,即便在熁(xié)盏后

也可长时间保持温度

熁盏即烤盏,宋茶饮序之一

目的是使盏自身的温度升高


建窑创烧于晚唐

在北宋中期以后蔚然成风

成为上层斗茶、饮茶的首选之器

艺术家皇帝宋徽宗

可谓天字第一号粉丝

在宴会上

他以“惠山泉、建溪毫盏,

烹新贡太平嘉瑞斗茶饮之

建盏乃是皇帝亲自使用的无上茶盏


由宋到元

建盏乘饮茶之风,风靡一时

流传下来的建盏名物

以幽深的光芒映射彼时的鼎盛

明末清初停烧


近几十年来

瓷器工作者系统研究了建盏的工艺问题

使得失传百年的建盏技艺重焕光芒

2011年5月

建窑建盏烧制技艺

被列入第三批国家级非物质文化遗产名录

2017年9月

在福建厦门召开的金砖五国会议上

建盏作为国礼《众星拱月》

馈赠给与会的首脑正要



建盏是如何烧制的?


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建盏有哪些器型?



可分为敞口、撇口、敛口、束口

四大类

每类且有大、中、小之分

通常中小器型较为常见

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建盏内部结构什么样?


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建盏有哪些釉色?



以现代建盏分类看

建盏“自然釉”的釉色品种

有兔毫釉、油滴釉、曜变等等

釉色多变,盏纹花样万千

每一件建盏皆为孤品


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| 兔毫盏|

所谓兔毫盏

顾名思义,以“兔毫”为特点

这些细密如同毫毛的纹路

往往从盏口沿处向下浸漫流淌

其色泽或金或银,蓝亦有之

因似兔之毫毛而得名


这“兔毫”并非人为描画

而是铁黑釉在窑火中自然形成的结晶纹路

宋徽宗评价说:

“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”

盏内兔毫长直,通达无断,方为上品



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| 油滴盏|

在1300℃的火焰下

釉料中的铁质在高温作用下慢慢上浮

聚成滴状,飘游成群

待窑温慢慢冷却后

凝成滴珠状的晶体,圆滑可人


珠在光照下易呈现金属之质感

有的灰褐,有的银白

罕有蓝色虹光等

且形体不一

小者如针尖,大者如斑珠

闪耀如繁星点点


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| 曜变盏 |

曜变,乃世界古瓷史中

最神幻、最莫测的瓷器

是窑变瓷类之最上者


“曜变”是一个来自于日本的专有名词

是天目盏中的一个分类

即“Yohen Tenmoku”

而至今仍完整传世的曜变盏

也均在日本


醇厚玄黑的底釉

滴斑外有幽隐的奇异蓝色

幻美虚神

2009年

在杭州东南化工厂南宋遗址

采集到了一件曜变残器

天虹华耀,为南宋宫廷用瓷之一

这直接解决了曜变不见于中国的疑问


兔毫已非普通

油滴更甚罕得

曜变则万中无一

每一枚盏都有性格和魅力

选一款自己的盏

把盏品茗,喝一杯文人风雅



02

执一柄

握住满面清风



扇子的历史源远流长

最初有“五明扇”

后有“翟扇”“宫扇”“纨扇”“羽扇”

宋时,又有折扇


如果说

扇子最早是一种仪仗或纳凉工具

那么当扇子与书画、雕刻结合在一起之后

则是从工艺品到文化的演变

也是从这之后才有“文人扇“的称谓


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中国国家地理旗下《中华遗产》杂志

+

古陶文明博物馆

联合推出“拓古传薪”系列扇子

在团扇或折扇的扇面上

邀请诸多书画名家

在拓自战国至秦汉文物的拓片上

绘画题字

又覆于扇面

使千年文物图案跃于扇面之上


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| 铺首衔环 题拓团扇 |

一轮明月形扇子称之为“团扇”

也叫做“合欢扇”

此扇具有实用和装饰功能


手工拓片摘自汉空心画像砖

山形冠,此为玄冥神

此神为北极大神

先秦时为饕餮形象,东汉后为东王公


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| 柿蒂纹 云纹 瓦当题拓折扇 |

右侧为汉代柿蒂纹瓦当拓片

此图像于先秦两汉器物中多见

代表宇宙方位


左侧为秦云纹瓦当拓片

此瓦云纹亦可视为柿蒂纹

亦为龙的象征


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| 北朝礼佛发愿文残石 题拓折扇 |

鸟语花香

象征春意盎然、朝气蓬勃的景象

北朝礼佛发愿文残石

铭文字体清秀,画面构图饱满,


随行拓片,采用对称式构图

因左侧浮雕残石较大略显居中

右侧两块发愿文残石所占面积较小

故题跋时

于左侧多加文字使之协调

印章亦钤三方,与之对应



03

古瓷 新饰

残缺亦能圆满



老北京的四九城下

曾掩埋着许多老旧的瓷器

在一次次城市建设中

重现于世

瓷碎了,韵犹存

瓷片上有一朵小花

一条小鱼

甚至一首古诗……

每一片,都诉说着往昔之美

每一片,都期待着凤凰涅槃


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中国国家地理旗下《中华遗产》杂志

+

古陶文明博物馆

联合推出“古瓷新饰”系列饰品

所用的古瓷片

是古陶文明博物馆集30年蓄品

每件“古瓷新饰”饰品

都经过专家考证、断代

再打磨成型,以925银镶包

经京城老银匠精心设计打造


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明 · 天启

| 青花 鸟语花香吊坠 孤品 |

鸟语花香

象征春意盎然、朝气蓬勃的景象


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清 · 康熙

| 青花 菊花纹吊坠 孤品 |

古人认为菊花能轻身益气

令人长寿有征

菊花还被看做花群之中的“隐逸者”

并赞它

“风劲斋愈远,霜寒色更鲜”

故常喻为君子


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清 · 康熙

| 青花 高山流水吊坠 孤品 |

高山流水

闲适情趣寄托于山水之间

也表达对高雅和知音的渴求


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清 · 乾隆

| 青花 高仕图吊坠孤品 |

高仕图

象征品行高洁、志趣高雅、

向往自由的隐匿生活


购买任意一款“古瓷新饰”饰品

除了吊坠

你还将收到与产品对应的品鉴证书

以及配绳1条擦银布1块





七夕好礼



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建盏作为古老技艺文化的载体

透过土与火的考验

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每件都承载着岁月印迹

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以上三份地理君的心选好礼

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