布衣笔记---整理日常的闲索

2017.5.2

知觉即融合的包容所在，给予我们认同的彼此协调化和善的归属性各自有效的差别化尊重性体验，亦即是个体完备的普遍接受性的宽宥之豁达。

在于关系的构建，同时也给予本真之自主判别化受用之担待的不断剖析，剥离的直观性触及，是我之介入的善之关照。

在于肯定的接受和认同化积极参与的可作为性执着化拥抱之丰富的圆满——尽善尽美的促成性自主承载。

诗性即人文化触及的本真性再现的集中表达，给到我之物性兼容的个体意识化映照的契合所在，即是我之自觉的融入性阶段化展开，同时也构成我之知觉化参照的判别。

是对于有有，有无，无无之境的多元化统筹性展开的体验性自足化状态的把握，在于不断趋向于自足的普遍性类化同有的协调性自主认知化融入的尊重之关怀的生命性从容自在。

2012.8.4

没有权威亦并不意味着混乱，在于不断地走向自我开化，澄明之境即是自我的超越。

盲目的排斥是无聊的不尊重，自以为是的否定一切，目空一切，甚至玩世不恭。其实在于不负责任的不敢和无能，才致力于玩笑，回避，逃避。

轻佻即是自我的不尊重，是无知，脆弱的虚荣。

伟大的力量不是外在的征服，而在于内在的平静。

艺术的修为正在于引领我们走向神圣的平和，是本我的回归，是生命的本质的高阶，在于应对时的理性稳重，是厚德载物之自强不息。

当仁以恕，宽在利人，佑在修我。我们的天性在于寻求肯定和回归——归属感，惟平实足以真实，是自我所在，心的宁静在于制动。

动是力量（能量）的释放，势能的转化，有其轨迹可寻，亦即有其限制。唯静守恒，并无所限，所以能以任何角度，方式，时间转化、爆发。是动的所有因，而动又是静的趋向因，在于制约守恒。如此趋向的折中即是一种道，是我们所执所指的坚守，是有限与无限的接近与超越。

生命的崇高即在于此一种执着，不极端，是守中。不悲观厌世，也不盲目妄为。是顺承自然的应，是物我的适用（受用），而非绝对的对立对抗，战争在于产生敌对和否定，争斗即是不自持的骄矜，是自我的低级自尊，是既定利益的主客观丧失。

信是一种内在同化的力量，当一如你我彼此找时间的关系。

信是向上的力即信可仰（信仰、信奉），信是行动的力即信可任（信任、信用）。在于我们的作为之作用，效用。讲究相对应的真诚、平等、友善、尊重。

是一种区分，主要还在于就有所谓道德与不道德。

如此我们才勇于去执着于某一方向抑或去往守中（亦是方向）。

在对立又一统的问题纠缠中前进上升，进步即是如此的还持有一方认同，生当有所在乎与归属。

经典即是超越也在于超越。