百年行乐春梦中，群树嫩叶间你的脸

【百年行乐春梦中】【群树嫩叶间你的脸】

原作短册尺寸：6.5cm*36cm 每幅
装框后尺寸：20cm*60cm 每幅

(小馆长把两幅捆绑销售，凑成一对儿更美。)

【良宽的诗句又来了】

论及洒脱的中国诗人，我们如数家珍：李白、白居易、苏轼……日本自然也有。日本德川时代的僧人良宽（冯唐真的很喜欢这个外国和尚）也是这般潇洒自由的闲云野鹤。

大和尚良宽，终日沉默寡言，行乞于路，静坐于庵，写字，作诗，以最低限度的物质生活，追求最高的精神境界。

这样一个追求纯粹生活的人，万事随心自然，一任天真。因此良宽的诗也平实且浅显易懂，虽在数百年前他的诗却让人感到近在眼前，倍感亲切。

譬如这句“百年行乐春梦中”。这句诗节选自他的《和韵》：“弹指勘嗟百年间，百年行乐春梦中。一息裁断属他界，四大和合名之躬。争名争利竟底事，慢人慢己逞英雄。请见旷野凄风暮，几多骷髅逐断蓬。”

良宽深知时光如苍狗，人的一生也就短短几十年，与浩瀚的历史相比再渺小不过。而世人却还为争名逐利牺牲乐趣，只能在梦中寻找真实的快乐，聊以慰藉暗淡的余生。

即便是梦，也不会每夜造访。正如那些逝去的纯真岁月。每个人的心底或多或少留存着几个难以忘怀的时刻。在冯叔心中，大概便是春意初发，嫩绿的叶子初长成，那人在叶间被映衬得面若桃花，在丛中嫣然一笑的瞬间，美好得不禁让人怀疑这是梦中的场景。

美和情感的力量是被我们低估的。彼时我们被冲击，以为只是惊鸿一瞥。但我们恰恰低估了它们的影响力——那些让人感受到美和希望的瞬间，会在人的心底扎根长留。

即便是蝇营狗苟之辈，也会在心底保留属于自己的美好。意气风发之时它们静静地栖于心灵角落，但当人们坠入无尽的平淡甚至是黑暗日子时，这些美好的存在会成为生活的动力和勇气。

愿我们都能多一些这样美丽的日子。

小馆长也以为冯叔只喜欢从古人的智慧里摘取书写灵感，可这次两件“地命海心”的灵感来自网络流行语。

这个词略有些年头了，是2013年下半年的网络词，“吃地沟油的命，操中南海的心”。乍一看是讽刺，又是自嘲，但细细想来，却有深意。

【地命海心 —— 做牛做马的闲云野鹤】

“地命海心，闲云野鹤”，是一个很不错的对联，既矛盾又统一，上联沉到现实里，下联飘到天边外。

难得的是，冯老师能用这句话写出了大部分人的生活现实。在社会分工里，做牛做马，在理想中，追求闲云野鹤。人类的弹性和耐力真是不可思议。

【地命海心 —— 于般若无一字】

小馆长解释了“地命海心”，但后半句的“于般若无一字”十分难理解。

这句话来自一幅佛教的对联：“公案有三玄，不过鱼踪雁影；般若无一字，谁云翠竹黄花。”

“翠竹黄花”，就是佛教里常常提到的“郁郁黄花”，“红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”

“般若无一字，谁云翠竹黄花”：在禅宗里，般若——佛家所说的智慧/智慧之路，只可意会不可言传，只可修行不可教导，没有一字，用“翠竹黄花”做比喻，便是着相，不是般若。

冯叔于是写下“地命海心——于般若无一字”。“地命海心”是“翠竹黄花”？还是般若智慧？

大家体会吧：）

扇子：地命海心-做牛做马的闲云野鹤

含扇柄约37cm，扇面25cm

地命海心——于般若无一字
原作尺寸：22cm*32cm
铝合金拉丝装裱后尺寸：35cm*55cm

【他弓莫挽，他马莫骑】

这句话出自释慧开大师的《颂古四十八首》：“他弓莫挽，他马莫骑。他非莫辨，他是莫知。”

不要拉别人的弓，不要骑别人的马，不用评论别人的是非对错，不用了解别人的事情。这寥寥十六字，理解起来十分浅显，但却有两层意思。

第一层意思便是在告诫我们戒贪戒嗔。

第二层意思则对人本身提出了更高的要求：清楚明白地认识你自己。

挽起别人的弓，骑上别人的马。燕瘦环肥都想把自己塞进0号裙子里，殊不知把握自己的风格才最美。也曾迷茫于消费主义的鼓吹，以为那些华美的袍子、昂贵的车子便能让自己有本质上的改变。但最终才明白何为“合适”，做事情应该首先考虑的是自己本身如何，能否靠自己的力量去实现希求，其次才是考虑借助外力的问题。

外物终究只是一种装点，修行在个人，只想着换弓换马，不就是本末倒置？

他弓莫挽，他马莫骑

原作尺寸：22cm*32cm
铝合金拉丝装裱后尺寸：35cm*55cm