(3) 南下，北上，走向国外(1935)
十月二十六日，近千人到码头上，一一上舱与我握手告别，时间有三刻钟之久，唱许多离别歌。新加坡当地新闻记者在报上发表一篇报道，附上我的照片。
附：
此报导译文如下：
七百位中国人在码头上泪别
昨天和礼拜五晚上，成千的基督徒向中国最伟大的布道家宋约翰博士告别，这在新加坡是罕见的事。
各种年纪的中国人举着带有十字架的旗子在大街上前进，当宋博士登上Corfu轮时，七百个中国人在码头上向他泪别。
昨夜宋博士在新加坡华人街作告别讲道，在直落亚逸堂丝丝街，中华卫理公会外面，众多的会众在露天播音器中听宋博士讲道，堂内有一千三百名会众坐满了各座位。
八月底，宋博士到这里，在新加坡约有两千人悔改，料想他被请到马六甲，槟城，实兆远，苏门答腊的棉兰也取得了成功，全地区悔改的人数大约有四千左右。
有能力的传道人
宋博士在新加坡的事奉绝不局限于一个宗派，他的讲道吸引中国基督教各种派别的会众。宋博士是有特别能力的传道人，他被称为神的先知，如同施洗约翰呼唤他的百姓悔改，一个东方的温沙纳罗(意大利的宗教改革家，生于一四五二年，死于一四九八年)，藉着他的讲道，使全城人来反对社会的罪恶，像一个中国的约翰卫斯理将福音向中国人广传。
宋博士在三十岁以前，从福建兴化出来，他的父亲与祖父也是传道人(附：主仆人的祖父不是传道人)。
约翰在十八岁到美国去半工半读，他的口袋只有六美元，他不仅能自食其力，而且在学院及大学里获得最高学位。
嘲笑者悔改
宋博士讲道时，用粉笔及黑板将圣经故事戏剧式的表演出来，在讲道中，任何时刻可以突然停止而让大家唱诗，像一个中国的演员，用最好的举止，模仿任何一个人物的声音与动作。
在新加坡，他能鼓动成千的人去买圣经，使嘲笑者悔改。
船开时，忽见一个年十二岁的仰光男孩庄清福跪在我面前求我收留他。这孩子也是别人送给他母亲的，他偷母亲许多宝物，母亲实在管不了他，她交给我一百五十元，要清福跟着我，如再不悔改，听其自然。许多人为我担忧，因需化费许多时间管教他，由此使我联想到奋兴会中新生的婴儿，倘若善后乏人，培养无方，亦将沦为“浪子”。要在厦门举办第二届查经大会，愈发觉得完全必要了。
有一个云南内地会的宣教士看到蒙恩者送别时的动人情景，向我表示希望我有机会到云南去布道。杜景祺的妹妹杜桂芳（后改名联光），她这次蒙恩而且奉献一生到南京去念神学。她问我家里的情况，我说：“锦华实在是一个模范妇人，不过对真道不十分渴慕。”此外向她谈及奋兴家应该时刻警惕自己掉进名、利、色的陷阱里。在船上时我与这个小孩一起读圣经、祷告。
经过香港在神召会领会，许多人请我赠送一节圣经写在他们各人的圣经上。我写的是“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗１１９：１８）
回上海后，清福也带到我家中住了些天。我给清福母亲去信说我需以四海为家，实在爱莫能助，只好将他送到南京马兆瑞弟兄所开办的孤儿院去。
一九三五年十一月五日给星州（新加坡）布道团同工写信内容如下：
主内星州布道团同工平安：
不忘主与你同在同工，直到世界末了！
不忘这是末世，不久，主要再来。
不忘每日上山采木料；不忘分别为圣；
不忘今日的十字架，就是将来的冠冕；
不忘合一之紧要；不忘你是末世的精兵。
山海遥隔，不知何日会面？临颖神驰，无限依依。
“……若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路９：２３）
主仆尚节寄语１９３５年１１月５
十一月十六日下午到达江阴小城领会，辅实初高中女生十分蒙恩，二百四人悔改，在讲道中注意号召青年献身。
一九三五年十一月二十三日给星洲布道团信。
主内星洲布道团团员平安：
我岂能忘记了你们？每次你们出发，我不忘代祷。只望你们合而为一，更望职员同心，如果有要破坏合一之精神者，望你们多代祷，要用爱心规劝他不要破坏圣工。
我现在在江阴小教会领会，七天有五百人蒙恩，今后愿到穷乡僻壤负架长征，对大城市布道或要谢绝。“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗４：３）
主仆尚节敬书１９３５年１１月２３日
江阴会毕到达镇江，崇实女校校长请我每天早上七点三刻到学校去领早礼拜。在晚上讲道时，因为防空演习，警察来熄灯，也不许点蜡烛，只能低声祷告。有孟君，作过公安局长，毁谤主道，这次在神面前降心下首。一百五十三名蒙恩者中不少人践约去读神学，韩爱光姐妹远赴云南去做开荒工作。
在离开镇江，赴南京途中，读马太福音第九章３６～３８节有感：用（求来到我心主耶稣）调写首诗，题为：“伤心四面困苦流离” 。
十一月三十一日到南京后，在金陵女子神学院中见到许多蒙恩后奉献作传道念神学的姊妹。与她们谈造就传道人才之重要，也谈及工作中遇到的艰难，正是苦难使我学习谦卑，以免失去能力，勉励布道团员遇到苦难不可灰心。
与神学生研究马太福音第九章谈及如何作合主用的工人：（１）要有信心抬瘫子来就主，就蒙医治。（２）肯舍弃一切来跟从主。（３）领亲友归主，带领罪人悔改。（４）实事求是，不因循，不妥协。（５）作生命的工作，给予人们彻底的救助。（６）以真理开人心目，使他们得见真光，明白神的旨意。（７）作基督恩典的口，勉励人为主作见证，归荣耀于上主。（８）以主的心为心，要专以祷告读经为事。和她们一起唱“伤心四面困苦流离”歌，此诗在这时候唱再合适没有了。大家的心被主的爱激励，巴不得马上去抢救灵魂。
曹万山、李既岸弟兄与我谈及南京布道团的工作大有果效。曹弟兄领团员沿街布道，每主日午后四点必集各队于贵格会礼拜堂报告工作情况，彼此勉励，同心祷告。
会后，金陵大学四位弟兄与女神学生蔡医生，与我一起到芜湖。这四位弟兄为了在芜湖能再有机会听道，在旅店住一夜。其中林兴年弟兄大学毕业后，进贾玉铭牧师主办的灵修院受造就，抗战期间在金井以身殉道，为主打美好的仗。还有一位徐弟兄决志传道，我以一句经文赠送他：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐……”（参阅启３：２１）
一九三年，我曾去过芜湖，这次五个教会联合，借美以美会的礼拜堂开会。我的胸部长疽，蔡医生是外科医生，为我开刀。由于身体虚弱，不得已请人为我预备鸡汤。
蔡医生等原计划仍偕往张村，我以张村地方小，招待不便，劝她们返回神学院上课。她们返回后，我前往张村。由于前几天下大雨，地上凹凸不平，车跳动太厉害，与张岭弟兄步行八里。时方严冬，尹教士夫妇为我预备一间有火炉干净的房间。因有匪患，夜间不便聚会，只好在黎明敲锣召集村民，竟有七百多人坐满了临时支搭的帐棚。
在张村期间，收到方美瑛姊妹来信。她蒙恩后，在家读圣经，圣经被丈夫撕破；吃饭时谢恩，丈夫用大盆咸菜汤掷在她脸上，以致嘴里流血；由于外出听道，丈夫用藤鞭打她，从脚打到背，打到再也没有力气打的地步。但是主怜悯她，晚上梦见在乐园里，听到弹琴、唱诗、美妙的声音。如此为主受苦的姊妹，怎能不令人感动，我迫切代祷，求主加给她力量。
在百余人参加的见证会上，有黄某本来与人合作卖鸦片的生意，为看热闹来听道，这次主改变了他的生命。耿某吸鸦片多年，屡戒失败，这次三天不抽也不难过。
十二月十八日离开张村时，百余人步行相送二、三里，沿途一片歌声。有三、四十人送到离张村五里地的马庄。村民的热情真诚，给我鼓舞，使我大得安慰。
等了八小时，才有车到彰德，忽想前几天锦华来信，告知姚宛如姊妹于一九三五年十一月二十四日下午五点自杀而死。我想：“主已为我死，这肉体是为主而活，自杀即把主重钉十字架也。”（附：宋师母生前回忆，她发现姚宛如有一天晚上住在宋家，有人在秘密窥视跟踪，因此可能是被暗杀，死因是个不解之迷。）
在彰德女校院内，利用院阶作讲台，目的是栽培信徒作五十三个教会的柱石，所以只请识字的七、八百人来会。
离彰德赴天津。天气冷，聚会场所的锅炉破裂，挤在布道团长家查启示录。团员们不能同心，召集大家一起祷告，勉励各人打开棺材，捐弃成见，走错路的及时回头，自以为站立得住的更当谨慎战兢。
有刘锡音者领丈夫及三个女儿来听道，跪下祷告态度十分虔诚恳切。见此情景，促使我想起今后回到家中当速带领妻女一起敬虔事奉。
由天津到北平，王明道夫妇请我到他家中午饭。王先生自从听了布道团员所作的感人见证，对我的认识变了。北平的蒙恩者有他栽培，能保守纯正的信仰，使我放心。为勉励布道团员跑爱心道路，用以弗所书４：２-３作一首诗，调用“主的爱越久越深”：
我在平、津特别提醒众布道团员，一定要携手同跑爱心的道路，内部必须真诚团结，表现肢体相爱的生活，对外才有得胜的见证，得人的能力。
这几个月，主有时带领我到远方，有时带领我到乡间。乡村的物质生活虽然比较清苦，有时连路费都供给不足，但我深知主不要我跑荣耀途径，无非让我学习羔羊走谦虚顺服的道路。
我向新加坡布道团写信，勉励他们保守合一的爱心为主工作。
星州布道团平安：
此次到江阴、芜湖、江南、华北一带作工，真见神荣。现在返沪，不久又要到徐州、泰州、宣城、滕县、六合一带作工，四月或能到台湾，五、六月或能到广东，请多代祷。希常在主内谦卑，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，保守合一的爱心。
望你们始终合一为主发光，复兴星洲教会，作南洋全岛之光。我无私心，对世界肉体自己早已死了，魔鬼攻击是免不了的，但十架要变成永荣。对教会一班热心领袖当尊敬之，合作到底。平安
主仆尚节敬书１９３６年１月１３日
韩凤岗弟兄三年前曾预言徐州必有大复兴。一九三六年一月二十八日到了徐州，由于听众多，会场小，发售廉价小襟章，我认为有圣经而且渴慕真道者都当让他们进来听。一月三十日讲撒该悔改，闭着眼讲，完全不是自己在讲，让圣灵藉着我的口，使活水泉涌出来，每句带有能力。
二月一日那天，将两位姊妹的见证拿给王恒心牧师看，对他说：“真打开棺材者即成圣者，真成圣者不跌倒，将变成教会柱石与中坚。”
这次是住坤维医院葛医生家。一个裁缝来向葛医生承认过去给他作衣服时偷布的罪，护士向葛太太送回过去所偷的东西，葛医生对我说：“你尚年轻，神如此用你，当谦卑。”
在我离开徐州的晚上，蒙恩者召开见证会，许多人想再见我，谁知我已走了，许多人哭了。有一青年用十几天写文章表达对我的不佩服，等我走后，心中不安，烧掉自己的文章，在众人面前向神认罪。
二月八日赴泰州，在船上着凉，咳的好苦。靠主仍一日讲三次。此地信徒唱灵歌，跳灵舞，因为想主要再来，甚至不叫子女上学，等候被提。他们反对我，外来人加本地人才百余人。我在讲道中指出：“神只能救罪人，但不能救假善者，有许多人有主在礼拜堂里，而没有主在家里，许多人的家中真是活地狱。”反对我的传道人后来都转回到正道上。
二月十八日到达宣城。宣城有爱主医生林昌年，当我在芜湖讲道时，其妻吐血几乎要死，故不能如愿赴会。因此他日夜祷告求主差遣我到宣城领会，再三写信请我去。我到宣城之日，即其妻初次起床之日。他独自负责一切费用，还打电报请亲友来赴会。礼拜堂虽然小，只能容纳２００人，但听众多达３５０人。会场属灵气氛浓厚。灵医大会那天，林医生的妻子初次能吃饭。会后他被选为布道团团长，希望自己能资助一百名传道人四出开荒布道。我勉励他在看病时，多作个人布道工作，让天医也除去病人心灵中之罪病。
三月一日到达山东滕县，从峄县、徐州、济宁也都来了不少人，因此搭了一个能容纳千人的棚。人们爱主到极点，恨罪之心也到了极点。有个西人蒙主光照知道过去贴邮票不足，内心不安，买了许多邮票烧掉。一位姊妹高中未念完，冒名入神学，混了四年，如今宁愿不戴方帽，不要学位，向院方坦白认罪，以求得圣灵充满的能力。
有四个女生来信说：“书念不下去了，要停学去传道。”我给她们回信说，“要等候，放署假后为主传福音，看神是否大用你们？如神重用，则可撇下学业，专一走事奉的道路。”
有黄弟兄开始对我大加评论，看到神行奇迹后，悔改写信请我原谅。
滕县会毕，经徐州时，帮助四、五百未得救者认罪。到六合后，接待我的棣春华牧师，在我来时只有５３元，用５０元后，只余下３元，他为经济的需要祷告。忽然美国及他处寄来７００元，主及时供给一切所需用的。这次六合的益智男中和光明女中完全归主，教牧人员子女几乎全体奉献作传道。在领会期间，我伤口脓血淋漓，每立不住，靠主刚强讲下去。
六合会毕，回上海在慕尔堂领会八天。为上海布道团员添油打气，盼望他们能重新得力，兴旺主工。有百余人奉献自己为终身传道。有人告诉我，有个出名的科学家，在这次聚会蒙恩。
三月二十二日晨，回想昨天在梦中进了一个养蚕场，从中得到许多属灵的教训：蚕即是基圣徒，吃桑叶，不吃他物，吐出丝──主的爱，吐完丝变化为蛾，有属天的生命，能生下许多蚕卵，养育出许多属灵的儿女。
钱俞慧安老姊妹来我家中，我对她讲：“我自己感到对待家庭以及个人灵修方面甚觉惭愧，工作中愈益发现世上没有任何工作比传道、救人灵魂更快乐。如果全国布道团员都能拼命作工，我的快乐是无穷的。”
