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無計花間住
你相信吗？这次展出作品的几位作者，大都不是「职业」花艺师，却都是「专业」花艺师。她们大多平时都有各自的职业，仅靠在辛苦奔忙事业、照料家庭生活的同时，挤出业余时间来学习插花艺术，终获职业资格和专业认定。她们当中修学最久的长达十几年，最短的也在三年以上。除了日常按部就班的课程学习之外，每年还要自费往来台湾参加专业考试和职业评定，一丝不苟，奠定专业能力。所以插花艺术，不是随便的艺术，更不是敷衍的艺术，没有时间与金钱的投入，没有日复一日的苦功，不可能有所成就。
在这几位作者的花艺作品中，藏着她们的故事，也藏着她们对世界人生的理解，作为一位女性，她们手中花枝的姿态，也是她们人生的姿态。
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作者自述
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徐雪梅：
「山茶花房」（台湾中华花艺文教基金会北京特约教室）主理人；台湾中华花艺文教基金会教授；日本华道家元池坊正教授；曾与旅游卫视、北京电视台、《三联生活周刊》、《安邸》、《美好家园》、《国际家居》、《嘉德拍卖》、《藏品》等媒体有过多次活动合作。
作品一
「看场地当晚，在小院儿里看到旧自行车时，忽然就想到了芒草，因为秋天芒草随处可见，不择地域，不图安逸，随处扎根，随遇而安，随性生长，实在而不骄矜。不管沟坎坡梁，悬崖石缝，生命力极强。尤到秋天，芒花开时、花如雪，秋风拂动，满目苍茫。
其实我想借芒草表达一种生命力、花草虽然柔弱、但不怕风雨、不管经历多少风雨依然站立风中。这不也是女公子吗？
中式插花一个重要特点就是用材与创作的灵感都源于对自然万物的体察，这个作品使用应季的花材，描写一个自然景观，是传统中式插花中写景心象花的造型手法。」
作品二
「一台汽车变速箱、零件齿轮、与盛开的菊花和排草组合造型，寓意工业时代下虽有钢铁机械的冰冷，却也不乏生机勃勃的人文之情。二者既是对立，又可统一。
传统文化的复兴与变革，犹如『离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。』
天地有大美而不言。无论人类的时代如何变幻，亘古不变的永远是自然造物之美。」
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喜見：
「喜见斋」（台湾中华花艺文教基金会北京特约教室）主理人；独立作家；台湾中华花艺文教基金会副教授；女性传统美学生活方式品牌「女公子」创始人；有设计的传统文房品牌「青玉案」联合创始人。
無計花間住
「复现一个闺阁书房的场景，采用最简单的插作方法，是为向人们阐释，中式插花并没有想象中那么复杂，作为一项生活的艺术，它可以是随手折取一枝，便为生活带来无限清趣。一瓶一兰，一折枝，仅此足矣。
然而要获得这『随手折取一枝』便有极美线条和意境的功夫，就要靠日复一日基本功的练习和审美底蕴的熏习。文人插花讲究『随性』、『随意』，但绝非『随便』，如同传统书画一般，看似简单，实则全是功夫。从心所欲不逾矩的创作，才是文人心象花的精髓。
琉璃瓶中一株素心兰，象征理想中『女公子』的蕙质兰心；机械零件和藤椅中生长出的枝条与野花，象征着文化新生与复兴的生命力。
案头一本《无计花间住》，是想象坐在桌前书写的『女公子』的心境，也是点题整个展览。」
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展妍：
「木兰艺术」（台湾中华花艺文教基金会北京特约教室）主理人；职业会计师；台湾中华花艺文教基金会副教授；曾多次参与五台山大型佛教盛会插花、北京恭王府画展插花、北京京木兰中秋清赏插花及木兰珠宝展插花。
作品一
「借鹤望兰（天堂鸟），表现『女公子』朝气蓬勃、阳光向上的独立女性形象。使用工业废料、铁管、钢筋的组合，配合鹤望兰的花朵形状，表现了线条和多角面的造型手法。
传统花器常在竹筒之中放入锡胆盛水，运用铁管这一现代材料时，加入竹筒盛水，恰是对传统花器进行现代改造的一个创作。使用非花器心象造型的手法，创造了一幅工业文明背景下，拥有传统之美的『女公子』的笃定姿态。」
作品二十全
「在展览中，专设一瓶展示传统中式插花技法的『十全理念花』，最有名的『十全』花型，要以明代文人边文进的《岁朝清供》图和孙克弘的《太平春色》图为代表。十全理念花因花材共十种（五种草本、五种木本）且各含象征意义，寓意十全十美；又代表着『天地加八方』这十个宇宙空间方位的完整与完美，故称：『十全花』。
十全花的难度系数非常大，号称中式插花中的『顶配』，古时常作为重要节庆和重大活动时的庆典花。」
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遲芳：
迟芳，国家高级评茶员；中华花艺文教基金会副教授；修习武术，现为中国武术五段、弓道二段。
有无
「作品题目典出德道经《观噭》篇：『有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意圣之相和也，先后之相随，恒也。』
作品所表达的心象：岁月如流，树枝、鲜花有枯有荣，瓦片会覆上青苔藤蔓，一切人为的、工业的，都会在自然的力量下消失于无形（自然的力量高于一切）。作品截取了一个时间的片段，在文人书房中的闲时茶趣中，在时空的有无转换间，给观者一个足够静心思索的留白空间。」
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王靚：
研习中式传统插花三年，台湾中华花艺文教基金会高级花艺师。
我想表达的是，今天的女性，不再需要做单选题，不用要么一味的柔弱，要么彪悍的像男人。我们可以把果敢和优雅集于一身，也可以在自己的领域占有一席之地。杜鹃高昂俊秀但不粗犷，表现女性也可以理智果敢，暗处跳出的向日葵表现了柔美和清丽。整体花朵的颜色、零件和花器的选择，都比较中性，综合了理性和感性，坚定和柔软。
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姝含：
云已传统文化工作室（台湾中华花艺文教基金会北京特约教室）主理人；研习中式传统插花九年；研习欧盟认证荷兰花艺师(DFA)系统；台湾中华花艺文教基金会副教授；WFC(世界花卉协会)成员；北京云已传统文化工作室创始人。
中華花藝——寫景造型心象花【明月蘆花君自看】
「收到喜见来自北京国际设计周的邀请，要做一场表现『在现世代对于传统文化笃定和坚持』的展览。她说要通过花艺作品展示八位『女公子』的群像。——『女公子作为一个称呼，指代的是那些聪慧、独立、自由、果敢的女性，其背后所蕴含的，是一种温和的女性主义主张。智性、艺术、人文是其关键词。』
有些忐忑的参加了展览，怎么样才能既符合『对传统的笃定坚持』，又能传达『女公子』这样的形象，真真是个难题。所幸经过辛苦构思创作最后能完成作品，自己也觉得酣畅。非常感谢喜见的组织，这次思想文化与人的聚集，其实对于中国插花这样一门被误解颇多的艺术来说，是一个十分难得的、积极的、对外交流的机会。
插花是传统文化中最先被丢失的，也是最后被捡起的，作为一项表现美的艺术，它被认为脆弱而无用。
更多去表现出插花艺术的思想性和文化传承，不将其作为小技术视之，是我们研习中华花艺的使命。」
「《五灯会元》卷十四：『休论佛意祖意，谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。』大小数面镜子从不同方向角度折射映衬，下段繁华芜杂又鲜活世俗，从镜子里可以看见上下左右四方，红果绿叶和观展的人。上段芦花，残荷为镜光映衬，高兀矗立，发出清淡幽深之光，但却不能从镜中轻易瞥见，即显见又隐匿。
镜中、眼中、心中，所见天地自己和众生；同一个存在，有初相、复相。有心无心是耶非耶，似有迹又虚无。
有些事理置身事外时了然，身在其中却迷失。在芜杂浮沉中，仍能找到自己坚持，是我想去传达的心意。
这个作品的完成并没有刻意，有些像梦游一样选择了镜子，仿佛是作品本身指引了我。」
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公子：
经年修习花、茶、香、武学诸道。主理台湾中华花艺文教基金会杭州特约教室；DFA 欧盟认证空间花艺设计师；国家认证高级花艺设计师；WFC(世界花卉协会)成员；中国美院环境艺术设计所艺术总监；文化专栏独立撰稿人；雅集活动及艺术策展人。
寄心清趣
「我用鱼线的自然折射光做了个迷幻效果在房间转折的位置；在花窗和鱼线代表的现代纷繁之间，做了个笃定于天地之间的悬浮的花，表达对天然意趣和传统人文精神的寄托。有的试管里面加了浓淡深浅不一的墨汁表达人文精神山水情怀。作为一个实验，花窗代表传统，天花板和地板代表天地，作品是一个反过来的水滴造型，有蓬勃的生命力，喷泉的感觉。」
以中式插花教学为主的山茶花房，自2010 年创立至今，已教授百余名学生，其中获得台湾中华花艺文教基金会官方考核并颁发高级、讲师和副教授教资格证书者 17 人。
七位花艺师均就学于山茶花房，师从于徐雪梅女士。感念师恩，特此鸣谢！
✿ 展览策划人 / 喜见
✿ 参展花艺师 / 徐雪梅、喜见、展妍、迟芳、王靓、姝含、公子
✿ 图片 / 欣梓
✿ 室内空间设计 / 喜见、欣梓
✿ 平面设计 / Boreal Lab
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