《北宋大儒（六）:邵雍》《解密邵氏文化系列一百一十三》

邵雍故事—— 甘拜邵雍门下

邵雍的数字哲学并非凭空产生，他有两个师承，一个是直接教他“物理性命之学”的李之才，另一个是间接教他“道学”的周敦颐。周敦颐上承韩愈、孟子、孔子、周公，是儒家的学问；李之才上承穆修、种放、陈抟老祖，是道家的学问。邵雍将儒家和道家融为一体，将儒家道德与他臆想中的数字宇宙融为一体，形成无比强大的文化自信，自认为可以解释一切。

然后邵雍开始传播他的学问。他在河南设帐授徒，不教科举小道，只讲宇宙大道，很多在职的官员和卸任的大佬都成了他的学生。他的名声越来越大，学生越来越多，几个官员门生出钱为他购置田产，在豫南叶县和豫西洛阳都买了地，供他收租糊口（参见《邵氏闻见后录》卷18）。

他没有妻子，45岁还没结婚，一个官员门生为他做媒，让他娶了另一个官员门生的妹妹，并且包办了聘礼。

他没有私宅，在洛阳天宫寺租房13年，包拯的好友、李清照的第二个外祖父、洛阳市“市长”王拱辰出来帮忙，将天宫寺西、天津桥南的一座公房拨给他住，并且帮他出资扩建，使他成为30间瓦房的新主人。邵雍写诗感谢王拱辰：“嘉祐壬寅岁，新巢始孱功。仍分道德里，更近帝王宫。（《天津新居成谢府尹王君贶尚书》）”“嘉祐壬寅”即宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），那一年司马光44岁，王安石42岁，苏东坡27岁，黄庭坚18岁，邵雍则是51岁。

几年后，王安石开始变法，禁止地方官乱送公房给私人，已经送出去的必须收回，如果不能收回，必须补缴房款。邵雍缴不起房款，只能缴房子，他的门生都急了：“使先生之宅他人居之，吾辈蒙耻矣！（《邵氏闻见后录》卷18）”俺们老师的房要是交给别人住，那是俺们的耻辱啊！于是大家集资，帮邵雍缴齐了房款。邵雍又一次写诗感谢：“重谢诸公为买园，洛阳城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱。嘉祐卜居终是僦，熙宁受券遂能专。凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。（《天津蔽居蒙诸公共为成买作诗以谢》）”“七千来步平流水”，说明王拱辰送给邵雍的房子占地不少；“二十余家争出钱”，说明集资为邵雍补缴房款的门生也不少。

邵雍一辈子没有做官，始终是一介平民，而他的门生和好友个个官高位重，司马光、韩琦、富弼、王拱辰、文彦博、吕公著、王尚恭都是他的至交。其中韩琦、富弼、文彦博等人是卸任宰相，王尚恭则是包拯的门生。

但是邵雍不逐名利，随遇而安，别人送他田产和房屋，他坦然接受；遇到比他穷的人，他慷慨解囊。他心胸豁达，从不动怒，无论贵贱，一视同仁，对门生循循善诱，总是教导他们为民造福。

王安石变法期间，司马光处处反对，很多官员也跟着闹脾气要辞官。邵雍给门生们一一写信：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？（《宋史·道学列传·邵雍传》）”新法越是对百姓不利，你们越要当好父母官，都撂挑子不干，对老百姓又有什么好处呢？

所以我觉得，之所以会有那么多官员心悦诚服拜在邵雍门下，一是因为邵雍的学问，二是因为邵雍的人品。（转自李开周———一个算命先生的官场人脉）