《正念禅修》1-3章读书笔记

正念是一种实践。它的根本内涵是注意力和觉察，它需要一个培养过程。所以书中特别介绍了一个8周训练计划，这是一个习惯破除训练。

书中先是介绍了一个简单的一分钟禅修。一次典型的禅修过程，包括全神贯注于气体吸入和呼出身体的动作。正念禅修是不加批评的观察，需要修炼者对自身的宽容，而正念禅修的益处有：可以减少消极情绪，增强记忆力，缩短反应时间，提高精神和身体活力，可以降低高血压，降低慢性疼痛和癌症等疾病的影响，摆脱对毒品或者酗酒的依赖，可以强化免疫系统，可有更好的人际关系。而关于禅修，书中也提到了一些关于人们的误解。禅修不是宗教，也不一定非要盘腿坐着练习，它没有成败之分，它不会让你的思想僵化，也不会误导你只让你采取一种自欺欺人的乐观生活态度，也不是要求必须接受无法接受的事情。

人的记忆力有时是会与环境绑定的，对此我也有同感。小时候，妈妈在边上一边织毛衣陪着我写作业，或者是听着某些歌时的情绪感受，对那个场景里的事情会有特别的记忆绑定。我们的情绪也是一种内在环境。而正念禅修会教会我们当记忆或者伤害性的想法出现时如何识别它们。我们可以通过感官来直接体验当下的世界。在念禅修也并不是否定我们要解决问题的自然愿望，它让我们以一种更高的或者更清晰的角度去选择解决这些问题的最佳方案。有些问题可以通过情感方式得到最佳答案，有些问题需要通过逻辑方式慢慢解决，还有很多问题可以通过直觉和创造性方式得以解决，还有一些只需要暂时搁置不予处理。

很多时候我们只是处于一种比正常水平略低的迷茫或是萎靡的状态。它没有达到抑郁的状态，却会陪伴我们比较长的时间。或是一种压力，或是一种疲惫感，或是淡淡的哀伤。它不会被我们说察觉或识别，但却影响了我们的生活状态。情感的构成是思想、感觉、身体感受和冲动的综合体。当我们紧张时，我们的躯体会有所改变，而生理改变同时也会影响我们的情绪，这形成了一个恶性循环。当我们识别它的时候，便可以去切断这个循环。

紧张、哀伤、疲惫都是无法解决的问题，它是人所共有的情感，反应了精神和身体的状态，所以我们只能感受而无法解决它们。而当我们将注意力放在了现状与希望之间的差距的时候，我们会思考一些批判性的问题。我们没有办法阻止哀伤记忆、消极暗示和评判思维的出现，但是可以阻止而后发生的恶性循环。

在前些日子，我也陷入了这样的自我评判。但不是对于一种不良情绪的摆脱，而是评判自己的悲伤情绪不够，同样陷入了一个大脑里空想的行动模式，它有目标，还有对当下的评判。我看到这一切之后，突然就觉得可以安心地接纳自己当下的情绪。那份哀伤，我该有多少，我就去体会和释放多少。

除了我们上面提到的要去解决问题的行动模式外，还有一种与世界联系的不同方式为存在模式。当我们认识了它们的存在，还可以在不同的时刻去学会换挡，从一种模式切换到另一种模式。

书中具体列举了大脑行动模式和存在模式的7个特点：

1、自动导航与有意识的选择

2、分析与感知

3、努力与接受

4、实实在在的想法与单纯的脑力活动

5、躲避与靠近

6、思想的时间，旅行和停留在当下

7、消耗与滋养精力的活动

而当我们转换7个状态之中的任何一个是其他几个方面也会随之变化。同时我们要强调，从思想上接受并不意味着放弃，并不意味着接受不可接受的事物，思想接受也并非懒惰的借口。

最后书中介绍了一个练习——巧克力禅修，这似乎比葡萄干更吸引我。