11.11 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
子路问如何事奉鬼神，孔子回答说：不能事奉人，怎么能事奉鬼呢？
子路没有得到回答，但心里还有一个问题要问呢：那斗胆再问老师，死，是怎么一回事呢？孔子又训他：生的道理还没搞清楚，怎么知道死呢？
孔子不正面回答，两个原因，一是“知之为知之，不知为不知，是知也”。鬼神死生之事，搞不清楚，存而不论，所谓子不语怪力乱神。
二是学习有次序，若论事奉鬼神是祭祀之事，那是国之大典、礼的核心，孔子最重视的，但子路的学习程度，基本的还没搞清楚，老想整那高端的，所以敲打他。
就像庄子所说的那样：六合之外，圣人存而不论。儒家学说是实用主义的学问，更看重为人处世的哲学。
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按照惯例哈，我们还是先来复习一下昨天学过的内容。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
还是说的颜渊死了以后啊，孔子的弟子门人想厚葬他，因为觉得他实在是太好了啊，死的太可惜了，一定要表示一点什么，征求孔子的意见。
孔子说，不行，我们没有必要这样做啊，无论是礼法还是物质上我们都不具备。
但是呢，门人没有听他的话，还是把他厚葬了，这个时候孔子很遗憾的说，因为当时孔子在颜回葬礼上，应该是对着他的灵柩说的。
说颜回啊，你把我当父亲一样来看待。我却没有能够像对待亲儿子那样来对待你啊。
我们也说过，之所以这么说话，其实是有原因的。
对于孔子和颜回本人来讲，他们安贫乐道，更讲究的是精神，品性，对于物质上来讲并没有那么高的要求。
但是孔子的弟子和颜回的父亲颜路，他们不这么看，认为活的时候比较憋屈，比较穷，死了以后要风光一点，希望在另外一个世界颜回能过得更好一点。
孔子了解他们的想法，因此也就没有要求一定这么做，既然做了就做了，自己发发感慨。
今天我们来接着讲新的一章，这一章不是讲颜回啦。讲的谁呢？孔门弟子中的另外一个重要的人物，那就是子路。
先看原文。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
不知道大家注意没有，同样是孔门弟子，同样是对孔子忠心耿耿，同样是和孔子很近，贴身的学生，孔子对颜回和子路的态度是大不相同的。
一个真的是对待他像比亲儿子还亲，比如颜回，提起来满是宠爱，溺爱。那另外一个呢，一旦对方说话，孔子总是会批评他。
就是子路和孔子探讨问题的时候，总是说不到心里去，所以孔子对他往往是训斥的态度，不赞同。
那是孔子对子路本人有意见吗？也不是！都是自己心爱的学生，主要还是透过言语所转达出的思想。
那这一章，记录问的问题其实是一个大问题，什么问题啊？就是鬼神！是如何侍奉鬼神呢？
这就牵扯到我刚才发的红包提的问题，到底有没有鬼神啊？这是一个问题，哪有鬼神？我们应该如何做呢？又是一个问题。
这其实也是一个哲学问题，更是一个宗教问题，更是很多说不清的问题的叠加，也目前来讲也是一个未知的。未知的世界，其实是很难讲的清楚的。
可以说，像宗教，佛教，道教，基督教，包括伊斯兰教等各种宗教它都是信鬼神的，比如说有上帝，有佛祖，有玉皇大帝，耶稣，真主安拉等等，都说有啊！
包括我们人类的起源，有的说是上帝造人，有的说是女娲造人，有的是说进化，达尔文的进化论，人是从猿猴变来的，猿猴是由什么什么变来的，进化来的，等等，说得清吗？其实是说不清楚的。
你再往上追溯，你会发现越追溯越远，到最后就无解了，到底是蛋生鸡还是鸡生蛋，好多时候也是弄不清楚的。
当听到子路问这个问题的时候，孔子的回答是什么呢？未能事人，焉能事鬼啊？
就是我们把人的事还没有搞清楚呢，你干嘛去探讨那么深层次的问题，因为鬼神先不说有没有，就是有你也看不见你也摸不着。
对于能够看得见摸得着的做人做事，你都还没弄明白呢，你弄那些虚无飘渺的有什么意义呢？意义不大！所以说孔子给他反驳回去了，让他安心的去做好自己的事。
在孔子心目中到底有没有鬼神呢？其实我想应该是有的，因为孔子说过，敬鬼神而远之。
就是我们做好自己该做的事情就行了，对于鬼神，由于看不见摸不着，我们对它要尊敬。比如说家祭的鬼就是自己家的祖先，已去世的祖先，祖先的灵魂，我们要对它尊重，要敬重。
我们要感恩。但是我们不需要在这上下太大的功夫，该祭祀祭祀，该尊敬尊敬就好了。
整天谈论那些虚的鬼啊神啊如何如何，没有价值，因为那都是在想象之中。
子路被驳回去以后还是不甘心呀，问了半天白问了，本来想问问到底怎么侍奉鬼神，结果对方说，你先干好事，干好人的事儿吧！就给驳回去了，他又斗胆问了一句，那请问死是怎么回事儿呢？
孔子又回答了，说未知生，焉知死啊！就是你问死是怎么回事，死了以后有没有灵魂，是不是升天国，还是不是和现在一样，死了以后还有没有痛苦啊？活着的时候一身疾病，疼痛难忍，死了就解脱了，对不对？太多问题了。
孔子的回答依然是把他给驳回去了，未知生，焉知死！
就是我没搞清楚我们是怎么生下来的，我们搞清楚了我们是怎么在社会上生存的嘛，这些都没搞清楚，你管死后干什么呢。
这里面其实说的也很清楚，就是对于物种起源，比如说我们世界上的生物，不说别的，光说人吧，大家都知道，现在都知道精子和卵子结合成为受精卵以后，一个小生命就诞生了，在母亲娘胎里。
那无论是精子还是卵子，它是物质，那他是如何进入思想的呢？灵魂是从哪里来的，我们的思想是从哪里来的呢？
佛教就讲说有无数的灵魂等着投胎转世，当精子和卵子相遇的那一刻，就有灵魂入住了。入住以后他就忘掉了前因，就全部忘掉了。只有今生。只有个别人会能够记起前世，他这个思想物质是精子和卵子的结合，但真正的内核是灵魂入住的。并不单单只是物质，就有了生命的。
那我们学讲过了凡四训，大家还记得吗？了凡四训里面的了凡，小的时候遇到了一个高人，这个高人就把他一辈子什么时候能够考上秀才，什么时候能当举人，什么时候能做官，有没有儿子，甚至哪天死都算的一清二楚。
结果经过验证确实如此，真的就是考秀才，哪年哪月考上了秀才第几名，哪年哪月考上的举人，第几名，哪年哪月当的官儿，到哪里做的官第几名，这些和先生给他算的一模一样。
那大家说一下，如果没有鬼神，冥冥中没有这些东西的话，那么这个老先生是怎么推算出来的？而且推算的那么准的呢。
我不知道我们这些战友们你们信不信鬼神，反正是我是信！为什么信呢？因为从小在农村，遇到了很多事件，让你不得不信。
比如说有的人刚刚嫁到一个人家来，结果她八字弱，就突然某一天被自己婆家的人，某一位祖先附体了。
这个人附在他身上，说的关于家里的这个事儿，那个事儿，是什么关系，包括声音，包括语气，包括这个事实，说的是一清二楚，而这个新媳妇他绝不可能知道那么复杂的关系，也不可能有人可以讲讲，也讲不清楚。
如果没有鬼，那么这些话，这些表现是怎么来的呢？
另外一个我以前也讲过，说我们小孩子往往容易被惊吓，一旦惊吓就失神了，两眼呆呆的，原先活蹦乱跳，后来就好像没有灵魂了一样。
这个时候好多吃药打针都不大见效，但是有人给叫一叫，叫叫魂儿他就好了呢，大家能解释这种现象吗？
还有一个我不知道大家注意没注意，就是两三岁的孩子在还不懂事的时候，不像现在的孩子聪明，原先的孩子没有现在那么精明，啥事都知道了。我就曾经做过实验，就说一个女的怀孕了，让一个小孩儿去猜，说你看阿姨这个肚子里的宝宝是个弟弟还是妹妹，可以这么说，只要这孩子不是存心讨好，说的是八九不离十，他说这里个阿姨肚子里是个妹妹，他就是生下来的女孩的可能性占90%，如果说是弟弟也是一样的。
那又是为什么呢？为什么孩子一到黑天，他就害怕只往妈妈怀里钻呢？他为什么如此惧怕黑夜呢？而我们岁数大一点以后，对于小时候记忆一点都没有呢？这里面牵扯到很多很多的东西。
由于说也说不清楚，弄也弄不明白，所以孔子就说未知生，焉知死啊！我们连生还没搞明白呢，更不用管死怎么样了，关键是活好当下，做好我们能做的。
这也充分符合孔子的思想，那就是知之为知之，不知为不知，是知也！鬼神死生之事，搞不清楚，存而不论，所以子不语怪力乱神，我们以前讲过。
第二个就是学习有次序，对于子路来讲，层次还不够。若论侍奉鬼神，是祭祀之事，那是国之大典。礼的核心，孔子是重视的，充分的重视礼乐，无论是物质上的祭祀礼品，还是精神上的思想，他都做得很好，但如果说是具体问鬼神，怎么回事儿啊？孔子是不讲的，他和西方那些哲学家，和释迦牟尼，不是一回事儿。
从这里我们可以充分的看出来儒家的学问，它就是一个实用主义的学问，我们一直讲，中国有三大道统，一个是儒，也就是我们儒家思想，它渗透到我们生活中的方方面面。一个是释，也就是佛家。一个是道。儒释道。
儒家学说是积极入世的，就是我们要好好的学习啊，奋斗啊，努力啊，好好的过好一生啊，要孝顺父母啊，要积极为国家做奉献啊，一直是一种比较积极的态度和思想。
道家是修神修仙，层次比较高，一般是老年人才做的事情，而佛就讲究的是善心，讲究的因果循环报应，当然也要求我们做善事。但具体怎么做还要看我们儒家这个思想。
道家的庄子就说过，六合之外，圣人存而不论！就是我们能把我们该懂的弄懂，那对于不该说，不清楚的，我们心里有，但是不做过多的讨论，因为你自己都不明白嘛，说不清楚嘛！自己都不清楚，你说给别人能说清楚吗？
儒家就是一个实用主义的学问，重视的是为人处世的哲学，我们学论语，你会发现都是教我们如何做人，如何做事的。
好了，时间也到了，今天这一章就讲到这里了，说实话关于鬼神，关于生死，真的是一个大问题，要想探讨的话有的是话题，有的是东西可讲，但我们时间有限，篇幅有限，无法进行更深入的探讨，如果大家感兴趣的话，我们可以讨论，我们也可以进行补充解读。时间关系我们今天就到这里了。
明天早晨六点半我们来接着学习下一章。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
就是下一篇会讲到闵子骞，子路，冉有，子贡，他们的神情和表现，然后孔子说了一句，子路不得其死然，他可能会遇到不测，为什么孔子这么说呢？本来想这章讲的，讲子路的时候，后来下一章有专门讲子路为什么会死于不测，就明天讲了。
好了，感谢大家的聆听，我们明天早晨继续相约在这里。❤️