2016-5-27 里仁篇学习4.11

“此章之君子非真君子也，乃处上位之士大夫之流也；小人亦非真小人，平常百姓也。”分析者对本文中的君子和小人身份判断我深有同感。

孔夫子自谓精英一流，在他眼里寻常百姓如草芥不足道也，君子与士是他教导的重点。君子需怀仁才是他心目中的君子，怀德亦属他正常思路，而怀刑很少看见他的认同。孔夫子原则上是不认同法制的，在为政篇2.2提出齐之以刑，民免而无耻，可见此处所谓君子怀刑，属于孔夫子思维突然跳跃，非常规的礼、仁、孝套路，不用将它神圣化，字字推敲认为文字必有深意。

人不怀土怀惠的少，所以不用担心自己怀了就被套上了小人的牌子。至于怀德怀刑，和家事国事天下事事事关心没啥区别，无所谓君子还是键盘侠，喜欢的就怀着吧。

---

4.11【原文】

子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”

【注释】

①怀：思念。

②土：乡土。

③刑：法制惩罚。

【译文】

孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

【评析】

本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思念乡土,想着小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。

【浅见】

历来注家之释相仿，曰：君子常思德，小人常思乡；君子思刑以治国，小人思小惠而利家。故而皆鄙小人而高君子。然细读之，此章之君子非孔子常言之君子。孔子常言之君子，当怀礼归仁，此与法家之大别，此章又如何怀刑？且怀土，人之常情，儒家向未反对之，又如何称为小人。故此章之君子非真君子也，乃处上位之士大夫之流也；小人亦非真小人，平常百姓也。上位者以德为本，则百姓‘知耻且格’，即安于本心，安于故土也；上位者若常思严刑峻法，则百姓‘免而无耻’，而心怀利矣。可参为政篇细品。

-以上引自百度百科