欲洁何曾洁，云空未必空。

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“面若中秋之月，色如春晓之花”

贾珠，宝玉，贾琏，贾珍。同辈。

“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅”

“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”

“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”

人物委琐，举止荒疏。

荒疏学业，怪诞乖张。

一纸荒唐录过客，多少悲欢写离合。

王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

“放诞诡癖”

‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’

“畸人”一词，出自《庄子﹒内篇﹒大宗师》：子贡曰：“敢问畸人。”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”

畸人就是不合于世俗，却合于自然之人。畸人的第一个内涵，就是拥有这种不为世俗羁绊、超越自我的理想人格。

“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

“欲洁何曾洁，云空未必空”

自认高洁时，恰是低俗时，这应该就是哲学意义上的“欲洁何曾洁”。

宝玉身在红尘，本性里却有灵明之性；妙玉恰是他的对立面，身在佛门，应具冷眼与清醒，心却陷溺红尘。宝玉与妙玉，实为一体之两面，互为观照。

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向秀、郭象《庄子注》曰：“苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池。”

庄子“畸于人而侔于天”。

“何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”都有严格的规定。

“偶因济刘氏，巧得遇恩人”

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

蔷蓉二兄弟。

后面梨香院解散的时候，文官给了贾母，芳官给了宝玉，蕊官给了宝钗，藕官给了黛玉、葵官给了湘云、豆官给了宝琴、艾官给了探春、茄官给了尤氏。

贾蔷与龄官。

红楼浩瀚如弱水，先取一瓢饮。

红楼人物数不尽，一叶一菩提。

无畏命运裂痕，祝每个人光芒万丈！