宋之问•冬宵引赠司马承祯

宋之问

冬宵引赠司马承祯

【唐】宋之问 

河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。

（选自《全唐诗》051卷045首） 

【注解】

宵：夜。

兮xī ：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。

北户：古国名；指南方边远地区；向北开的门。

墐jìn：用泥涂塞；沟上的路；掩埋。

美人：容貌美丽的人，多指女子；喻君上；品德高尚的人、贤人；妃嫔的称号。

屡lǚ：接连着，不止一次。

盈缺yíng quē：盈亏变化。

的的dí dí：明白，昭著；副词，的确、实在。

寒潭：寒凉的水潭。

青松：表面意思即苍翠的松树，喻指坚贞不移的志节。

幽幽：深远貌；寂静貌；轻微、微弱（形容声音、光线等）；悠闲貌；深暗貌。

吟：唱，声调抑扬地念；叹息，痛苦的声音；中国古代诗歌的一种名称；鸣、叫。

劲风：指介于微风和飓风之间的风； 强劲有力的风。

俗人：佛教指没有出家的世俗之人；平庸的人、庸俗的人。

爱：对人或事有深挚的感情；喜好；容易；重视而加以保护；吝惜。

恨：怨，仇视；为做不到或做不好而内心不安。

冬望王屋

【读悟】

这是一首宦途人怀想修道人的诗。

宦途人是宋之问。

宋之问（约656-约712），汾州隰城（今山西汾阳市）人，初唐诗人，约生于唐高宗也即武则天夫妇时期。宋之问父亲宋令文起自乡闾，工书、富文辞、有力绝人，世称三绝，在唐高宗时饶著声誉。宋之问三兄弟各得父之一绝，一骁勇过人，一精于草隶，宋之问工专文词，时为佳话美谈。唐高宗上元二年（675年），宋之问进士及第，由此踏上仕途， 武则天时颇受恩宠，后因结交张易之获罪，唐睿宗时流放，唐玄宗时赐死。

修道人是司马承祯。

司马承祯（647-735），唐代著名道士，道教理论家，字子微，法号道隐，河内温（今河南温县）人。晋宣帝司马懿弟司马馗之后，道教上清派茅山宗第四代宗师。司马承祯自幼笃学好道，无心仕宦之途，师事嵩山道士潘师正，后遍游天下名山，隐居浙江天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。武则天、唐睿宗和唐玄宗三代皇帝多次召见司马承祯问道，以师事之，唐玄宗命司马承祯在王屋山建观修道，司马承祯由此称为道士帝王师，名满天下。王屋山陪伴和见证了司马承祯的晚年，司马承祯则开启和奠定了王屋山在道教史上的崇高地位，卒亦葬于王屋山中岩台。

司马承祯博学多才，在文学、音乐、书法、诗歌、制琴、铸镜等多方面才艺卓著，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。其中，司马承祯与诗仙李白是忘年交，有师生之谊，与宋之问等人则有诗歌唱和。宋之问写给司马承祯有三首诗——《冬宵引赠司马承祯》《寄天台司马道士》和《送司马道士游天台》。可惜司马承祯的诗歌大多没有流传下来，《全唐诗》只存有唯一的一首《答宋之问》。

冰雪天坛

这首诗同否与王屋山有关，读诗时看到的资料里有不同的说法。王明信先生《济源古代诗词赏析》认为，宋之问写司马承祯的诗作有三首，另两首都标明“天台”，即浙江天台山，独这一首没有注明地点，且诗意写北方，符合王屋山气候特征，故收录之。

按《旧唐书·司马承祯传》，司马承祯“（开元）十五年，又召至都。玄宗令承祯于王屋山自选形胜，置坛室以居焉。”开元十五年（727 35年），司马承祯奉唐玄宗之诏始建阳台观，开元甘三年（727 年）宫观建成，而宋之问大约卒于开元元年（713 年）。司马承祯有没有在开元十五年前游历王屋山，辽宁师范大学黄超在其硕士论文《唐代王屋山相关诗歌研究》中认为没有记载，此诗当写于浙江天台山。孰是孰非，我还不知。

“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”一个寒彻的冬夜，宦途人宋之问独坐山中，独对河山冰雪松月，道路泥泞，几回怀想远方的高德贤人司马承祯，明月映在寒潭，青松幽幽，劲风吟唱，多想和修道人聊聊此情此景，但终是怀念而不得相见。此诗写于何处，所对松月寒潭何在，不得而知。

言为心声，诗亦为心声，诗里的寒夜正是诗者宋之问作诗当下的心境。宦海沉浮，前路和信念何在何从，诗者或许追慕修道人，或许想一得修道人通达超俗的某点拨动，但客观的身不由己和主观的徘徊游移，几回怀想，终了还是没能到达一个通达的结局。