《金文诚〈孟子〉学习笔记199,6-5-4,滕文公章句下5-4》

《金文诚〈孟子〉学习笔记199,6-5-4,滕文公章句下5-4》

今天是丙申年辛丑月丙辰日,正月初二,2017年1月29日星期日。

【"‘汤始征,自葛载。’十一征而无敌于天下。东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰:‘奚为后我?’民之望之,若大旱之望雨也。归市者弗止,芸者不变。诛其君,吊其民,如时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其无罚。’"】

一.

载,是开始的始。

吊,是吊唁、凭吊的吊,指祭奠死者和慰问家属。

徯,是等待的待。

孟子接着说,当初成汤起兵,征讨无道之国,就是从征伐葛伯开始的。从这以后,共历时二十二年,共征伐了十一国,无敌于天下。

成汤到东面征伐,西边的夷人便埋怨;成汤到南面征伐,北方的狄人便埋怨,埋怨什么呢?都说:"我们这儿也在遭受虐政啊,为什么先征讨那个国家呢?为什么不先征讨我们这儿啊!"老百姓盼望成汤的军队,就像大旱时盼着大雨一样,惟恐他们来得不够快不够早。

通常情况下,两军交战,战区商户都会关闭店铺,农夫则选择呆在家里暂不外出耕作。可是,汤的军队所到之处却是另一番景象,赶集的照样赶集,市场照旧营业,买卖照常,生活没有受到战争的影响;农夫日出而作,日入而息,照旧耕作。他们该干啥干啥,与平时没有两样。为什么呢?成汤的军队,他们不会去劫掠战区百姓的财产,只是诛杀那残暴的君主,抚恤那些受虐的民众,所以,成汤军队的到来,就跟及时雨终于来了一样,百姓们都怀抱着重新复兴生活生机的新希望,因此而欢腾喜悦。《商书》上描述了当时民众的感受:"我们这些可怜的老百姓啊,深陷在水火一样的暴政里,等待着救难的君王,我们盼望很久了。只要我们的君王一来,我们就不受罪了。"

二.战略是理性之德。

如果对人生、时代和社会,没有总体性的揉和为一体的思想,这样的脑袋里就不会有战略二字。

一个没有战略思想的脑袋,只凭着对偶然性和幸运的想象力支撑他的生活。通常,他们称其为冒险精神,实际上常常是机会主义主导的轨迹。

战略既然这样重要,战略是什么?

常言说,战略就是一张纸,方案才是一摞子。如果超过一张A4纸的内容,就不配称为战略。

2013年到2014年,我用了整整一年半读完克劳塞维茨的《战争论》,而今读若米尼的《战争艺术概论》却大有一目十行的进度。首先,为什么要提到这两本书呢?因为战略这个概念就是从军事理论中借用的,无论人生规划或者医家诊断亦或商业设计或者产品开发与广告活动,凡是使用战略二字的,都有必要阅读这两本巨著。它们是这一课题最好的老师。其次,之所以《战争论》读得缓慢而《战争艺术概论》一目十行,主要差别大约如下,2013年的我需要处理大量专门的概念,而今天的我省却了这个基本功课的时间,另一个原因就是克劳塞维茨开发的是启蒙部分,而若米尼只负责点拨环节。

简单说来,战略即是理念,是一种整体的观念,空间和时间以及深度的维度上的整全的观念。这是当代人恰恰嗤之以鼻的概念,觉得理念就是骗人的口号,不能解决实际问题,是抽象的、枯燥的、道德化的因此是无益的。

现在刚好是正月伊始,正是很多人要做年度计划的季节,既使不做这项工作的人,也正是"一年之计在于春"的季节。

请问,年度计划,你真的会做吗?

若无战略思想,每一年的年度计划不过是心血来潮的记录,保存十年后,摊开看时,必如雪上爪泥。

用现代话说,成汤的理念是惩恶扬善,止于至善四个字,就是成汤的战略。他做了二十二年,重复了十一次,建立了商朝。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

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