命理論癰疽

      《指南》一課。

      戊子四月丙子日壬辰時，予住金陵時，東省孫興功老師占左方伯趙福星公祖何日升遷，知一、反吟，申酉空、寅卯落空。

六壬盤

       斷：在仕者占得此課，不惟官難滿任，且有意外之憂。何言之？龍神乘旺氣發用，理應升遷，但惡太歲作鬼，沖克青龍，驚災所不免。且財官祿馬俱入空絕，意外之虞必應。六月升揚州撫臺，余自歎所占不驗，未幾疽發於背而死。余然後信其數之莫能逃也。

      以上為原文，此课陳公獻斷的不錯，至少我認為比戊辰日斷楊司馬那一例要好。官不滿任，意外之災，都已應驗，剩下的只是細節上未斷出。但北海閒人認為這是陈公献失手的课例之一。我實在不能贊同。

       不過我關注的重點是，癰疽發背而死，其在占卜命理上的象理是什麽？癰疽，即現在所謂的癌症，惡性腫瘤，所以這方面的研究在這個時代也有一定價值。檢閲《五行精紀》一書，將其中關於癰疽發背的內容，摘録出來，以供研究。

【血光杀】

子日戌时、丑日卯时、辰日午时、未日酉时

以上是隔角杀，君子主痈疽致命，庶人血光致死，日时上主妻子损克，胎年克父母。（并广信集）

【流血神】

以本生月起子，顺数至本年住，若在命宫三合对宫，主痈疽，庶人刑，妇人发。

【暗金杀】

子巳丑寅酉，寅人巳子游，卯酉子未戌，戌龙不自由，

亥卯申共丑，金杀主徙流，亡神若共见，应不免愆尤。

以上，君子主痈疽，公人百姓主有官灾，与飞廉亡神并，大凶。

亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。亦名官杀符，盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运限逢之，跋前跌后，失位失名。贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑难。小人逢之，定遭刑责。惟是壮年进取之人，运限值之，虽未免于战，然始争而终胜，故应举者得之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（五行要论）

【刃头鬼】

甲人辛卯、乙人庚辰、丙人壬午、丁人癸未、戊人甲午

己人乙未、庚人丁酉、辛人丙戌、壬人戊子、癸人己丑

以上又名持刀杀，主人不令终，虽入贵格，亦不测，甲乙人见之尤紧，多脑疽发背而终。（并广信集）

凡小犯带火多，主少年脓血之疾，带丁干多有未字者，主头上害疮疖，大人脑疽或秃疮，及小儿头面上有疤痕。

土木相克生旺，主痞闷、昏眩、风麻、小肠疾、丹肿；死绝相克，主吐食症块，疽癖积滞之疾。（李九万云：木土相克主中风，土受邪故也）

      可以看到，主要是一些代表血光的神煞，主癰疽。而其中刃頭鬼引起了我的注意。因為丙人以壬午為刃頭鬼。而此課正是丙子日，發用壬午。蓋午火為陽刃，遁壬衝克丙，故為刃頭鬼。若以此來解上面的一課，就一目瞭然了。又癰疽者，是寒熱并結，而此課巳亥、子午，水火往來交戰，其象不可謂不顯著。

       另，仍以神煞論之。子年亥為病符，今病符加干克干，亥為天門，鬼乘天乙，升遷之日，亦是歸天之詩。且發用又為陽刃，被中傳太歲衝破，為陽刃逢衝，故年內而死。

       陳劍以“辰為背，辰上五子元遁鬼乘白虎，午為陽刃，主血光，與太歲相衝克”解之。然而我以為，占病不一定非看白虎不可，若按畢法“非占現類勿言之”，且白虎不入課傳，縱人有疾，又何敢斷也？然而歷代名家常有非占現類而言之者，以其課象十分明顯之故。今旬遁之中，已為刃頭鬼，現于課傳，又何必遁五子元而往天地盤中尋白虎？