3.25《论语》学而篇15-子贡问曰

1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

读到这篇的时候，有些小欣喜。这是到目前为止的第一篇问答式对话，不像之前都只是单纯的给一句子曰...没有背景，没有环境，不知道子在什么情况下为什么要曰，理解起来比较困难。所以，看到这篇对话，就不觉心生欣喜了。不仅有上下文，还有画面感，可以脑补夫子和赐对话时候的情境。各位自行脑补，反正我的是那画面太萌我不敢看......（跑题了......）

这篇对话，我的感受还是在讲态度和方法。

态度—守本求进。

子贡问夫子：“贫穷但不谄媚，富有但不骄纵，这样的人怎么样？”夫子答到：“不错噢。还可以更进一步，能做到虽贫而乐于道，虽富而好守礼，就更棒棒哒。”（每次说贫而乐道，就想起颜回......）。贫而不谄，富而不骄是本分。守本是基础，有了这个基础，再向前就更接近德。但我们现在可能是连本都守不住了。有些本分的东西，如守时，如诚信，本是理所当然，却已被我们当成一种美德来夸赞。老子说“失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”因为不断失去底线，所以会提倡一些东西来弥补这样的损失。去道已远矣！既然已在这样的一个环境中，抱怨似乎是没有用的，只能从自己去做起，守住自己做人做事的底线，不断向道的方向求进。

还想用一个词来表达这种态度，就是学无止境。学不专指学问，无止境也不是指数量的多少，而是一种求精进的心。就如比大更大，就如没有最好，只有更好。在原有的基础上，不断的去追求上进，才不会固步自封，才会有创新，才会有发展。这是做人做事的道理，也是整个社会发展向前的道理。

方法—学会举一反三

当孔子回答完子贡的问题时，子贡很快就能反应过来，老师不止是回答一个问题，而且还告诉他做人的道理。所以，他也用自己的语言再来解释先生的回答：“如切如磋，如琢如磨”。做人就应该要不断雕琢自己，才能去掉粗糙，越来越近于道。孔子看到学生能领悟自己的意思，于是评价他说能告诸往而知来者。即学会举一反三了。能通过一个具体问题领悟其中的道理，并且用到其他问题中。也就是把抽象的理用到具体的事情上。这是一种很好的学习方法，但并不好掌握。因为事情总是纷繁复杂的，我们最容易看到的都是最直观的表面。想要发现背后的道理，就需要在一件事情上深入观察、思考、分析、总结，然后才能找到根源，得出结论。然后再用这个结论去印证其他的问题，这样的过程会耗时耗力，对于总是求”速“的人来说，显然是有些等不及的。所以，想要做到告诸往而知来，首先要能做到在一件事情上深度投入，由表及里，追根究源，而后才能举一反三。

以人喻事，以事喻人，还是那句话，大道相同，一通百通。