阳货第十七：反面例子（5）

译文参考自《隐藏的论语》。

解读是个人暂时的浅见。

接下来的几章主要在讨论小人是什么样子的。

17.12

【原文】

子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”

【译文】

孔子说：“外表严厉而内心懦弱，用小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”

【解读】

表面严厉，但是内心软弱的，被孔子批评为像小人一样。

17.13

【原文】

子曰：“乡原，德之贼也！”

【译文】

孔子说：“那些看起来敦厚善良、实际却伪善欺世的好好先生，是败坏道德的罪人。”

【解读】

表面看起来善良，实际却是虚伪的，孔子觉得这种人败坏乡德。

17.14

【原文】

子曰：“道听而涂说，德之弃也！”

【译文】

孔子说：“在路上听到传言，就在路上传播，这是道德所唾弃的。”

【解读】

路上听到谣言，然后自己不分真假也传播的，孔子认为应该被唾弃，因为他们恶化了虚假的影响。

17.15

【原文】

子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣！”

【译文】

孔子说：“鄙陋之人，能与他共事吗？这种人在没得到时，就担心得不到。等他得到了，又担心会失去。正因为担心会失去，所以什么事情都敢干！”�

【解读】

有一种人患得患失，也因此没什么原则，尤其在担心失去的时候什么事都敢做。

17.16

【原文】

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

【译文】

孔子说：“古代人有三种毛病，现代人恐怕连这三种毛病都不是原来的样子了。古代人狂妄而肆意直言，现代人狂妄却放荡不羁；古代人高傲而廉洁自守，现代人高傲却凶恶蛮横；古代人愚笨而正直，现代人愚笨却心存奸诈了。”

【解读】

古人的看似是缺点实际是优点，因为真实。但现代的这些就是缺点了。

17.17

【原文】

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】

如果是花言巧语表面功夫，就很少有仁啊。

【解读】

花言巧语，表面功夫，这都不是仁。

17.18

【原文】

子曰：“恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。”

【译文】

孔子说：“我厌恶以紫色来干扰红色的尊贵地位，厌恶郑国的靡靡之音扰乱了雅乐，厌恶因伶牙利齿而使国家颠覆。”

【解读】

孔子说他厌恶小人乱国。