鲍鹏山讲《水浒传》鲁智深38 另类和尚鲁智深

1、人生如果要说有坎坷、有挫折，我们人人都有坎坷、都有挫折，如果要说到人生的顺畅，那也是条条大路通罗马，行行都能出状元，不存在什么事情不能做，不存在什么身份我们不能要，关键是看我们怎么做。

2、鲁达很痛快，那洒家情愿做和尚，这个地方，就表现出了一种智慧，能够明白人生，这样的一个道理的人，往往倒不是那些很精细的人，不是那些很精明的人，恰恰是一些像鲁达这样的鲁莽的人。所以鲁达这个名字取得非常好，作者在给鲁达取这个名字的时候，一定是经过思考的，“鲁达”是什么意思，鲁—粗鲁鲁莽愚鲁，“鲁”甚至还带有什么？愚鲁，还有点笨。比如说，孔子曾经说过，他的学生曾参，【参也鲁】，那也就是说，曾参这个人有点笨。那“达”是什么意思？达—通达，大路朝天，条条大路通罗马，四通八达，这叫做达。又鲁又达，愚鲁再加上通达，这实际上是一个很辩证的关系，真正的通达，人生大智慧，有的时候不是精细人，不是聪明人，恰恰是像鲁达这样的愚拙的人。

3、庄子说【“嗜欲深者天机浅”—庄子】假如一个人，他的欲望太强烈了，天机浅，天给他的运气就少了，这话也讲得真是非常有道理，一个人过分地贪婪，过分地孜孜以求，过分地不知足，天赐给他的东西，一定会减少。那鲁达恰恰不是这样的人，他率性，他凭着自己的性子来，他在生活中，他不是那么孜孜以求，他在生活中，不是那么患得患失，所以他反而有了这么高深的智慧。那么他做了和尚之后，他的法名叫什么呢？叫“智深”。所以这个名字好，愚鲁再加上通达，那就等于智慧深厚。所以施耐庵把这么好的名字给了鲁达，表明施耐庵太喜欢鲁达了，而且在这里面，也表现了施耐庵对于人生的一种领悟。【有一种智慧来自于性格，有一种性格就是智慧】，像鲁达这种性格，从某种意义上讲就是智慧。所以我们有时候想让我们自己变聪明一点，变更有智慧一点，最好从什么着手，从养性开始，养性就是养智，你要养智，你必须养性，性情变了，智慧就来了。佛教的很多修行，他不是让你从知识的角度来不断地进展，他就是从改变你的性情，然后你最终达到一种悟道的境界。鲁达的名字，有这么一个很深刻的含义在里面。

4、鲁达是一个什么样的长相呢，【“面阔耳大，鼻直口方”—《水浒传》】，这是什么相？福相、正气相，面很阔，耳朵很大，鼻子很直，口方，鼻直口方，我们传统讲到，一个人长得好，就讲他鼻直口方，讲一个人有福气，就讲他耳朵大，就讲他脸宽，八个字“面阔耳大，鼻直口方”，这是史进对鲁达外貌的印象。

5、从外貌来对别人做判断，这也是人的一般性的，人性的一个弱点。连孔子都有这个弱点，孔子自己他有个学生，叫澹台灭明，字子羽，这个人长相就不怎么样，长得很丑，到孔子那儿来求学，说：“老师，您能不能收我做学生？”孔子就觉得这个人长得这么丑，肯定没什么才华，当然孔子还是收了，但是他就觉得这个人可能不会有什么出息，但是没想到这个人后来德才兼备，所以孔子后来自己很遗憾，自己对自己也是很感慨，他说了一段话，【“以貌取人，失之子羽”—孔子】，这是对自己的一个反省，一个自我的检讨，我以前根据人的长相，来对人做一个品行和才能的判断，我有重大的失误，子羽就是一个鲜明的例子。

6、那此时的智真长老也对鲁达提出这五个问题，哪五戒呢？【五戒：不要杀生，不要偷盗，不要邪淫，不要贪酒，不要妄语】。禅宗在禅修上不同的做法和不同的观点。禅宗发展到后来就变得非常的生活化，【饥来吃饭，困来即眠】。【禅宗三境界：见山是山见水是水】【见山不是山见水不是水】【见山是山见水是水】