宗炳《画山水序》践行有感

   

智者乐水，仁者乐山，各得其道

  关于“道”和“理”“以形媚道”，和“卧游” 。又加上自己一直对庄子的《逍遥游》和《齐物论》非常着迷。而对《道德经》一直觉得玄之又玄，敬而远之。今读到此处，不由的走进了《道德经》一解好奇之心。

    在学习《道德经》这段时间里，我一直在体道，悟道，行道中感受“道”。原来感觉道离我非常遥远，当我慢慢的心越来越清净时，我才发现道就在我的身边 。

    例如一天我在游园时，迎面而来的风夹杂着花香，泥土的气息，还有草的青涩味，迎面扑来时，我突然感受到了一呼一吸中全是它们的成全。是花，是草，是树的成全。是他们默默付出而成全了人类。道就是默默的行善积德，道就是付出，道就是最好的成全。自然而然的无丝毫的做作。道就是人类的初心，干净而没有丝毫世俗的污染。

反之我们人类又该如何回馈自然？

如是想我以怎样的体验带动体验，让学生们将心扉打开走进自己，走进自然。于是就有了两周的《对话自然》的课程。调动孩子的五感走进自然，了解自然，对自然不在是熟视无睹，而是怀揣一颗敬畏之心走进。

怎样感知“道”的存在？

我一直在用绘画为自己修心养性，用觉察自己的方式内观为心擦尘。因为我感知到娃娃的心地是那么的纯洁，是那般的美好。世人也是经由那般美好后慢慢的被社会环境，被物欲所蒙尘。

于是，我经过尝试体验当下所得:

（一）坦诚的将心打开，是感知道的前提。知道，仅仅限于知道，是生硬的，是与内心毫无关联的，是“术”的存在。只有将心打开，让心与物建立情感的链接，此时由心生发的新知才是有温度的，才是“道”。

（二）抛除自己的认知，让思维保持活泼泼的。

人因为有了知识，会让自己在追寻知识中觉得有成就，会因为努力获得知识的付出而信息，自豪，或是骄傲自满。（术）

当事物有了答案后，这个答案往往也会成为束缚自己新知的障碍，因为人不由自主的会用已知去衡量外物，此时就是局限，而不在是重新认识。

  例如:我去游园时，我走进那棵经常出现在我都视野的树，站在山上看，远观，平观，近观，甚至跑到树底下往上看，发现每个视角中树的样子都是不一样的，于是我更加明白了，有时人的觉得只是停留在某一个视角的以为而已，未必是全貌，人最怕的是停留在自己以为的觉得里，这个自己以为的觉得也会犹如“坐井观天”罢了。

圣人以神法道

古有“澄怀观道”“洗心养身”

就比较容易理解了。

理由道生，道由理现

不为理陷入我执

带着好奇心，一直在寻道的路上，我会因为无数的可能而满心欢喜。