故事来源：孔子家语；素养标签：道德品质（孝亲敬长）；
本集出现的人物：爷爷；爸爸；妈妈；弟弟；孔子；曾晳；曾参；曾参朋友；孔子门童；
场景一：地点汪家餐厅，时间晚餐刚结束
弟弟：“爸爸，刚去世的澳门赌王最后那个字念什么？。”
爸爸：“Sh ēn 燊，何鸿燊。兴旺、茂盛的意思。”
爷爷：“与霍英东一样，他们都是为香港澳门发展做出过杰出贡献的爱国企业家。”
妈妈：“好像有十几个孩子，这遗产还不得扯一段时间呀。”
爸爸：“已经都分配好了，虽然中途曾经还对簿公堂了。”
爷爷：“以前讲‘不孝有三，无后为大’，南方的人更强调多子多福。”
妈妈：“无后是不孝，孩子争夺遗产这也不算孝顺吧。”
爷爷：“从一般的意义上讲，孝顺首先是赡养，子女对父母的生活提供必要的条件和帮助。”
爸爸：“对于像何鸿燊先生这样的家庭肯定是不需要子女的赡养的。”
爷爷：“是的。现代社会把一切都经济化，孝顺和赡养其实不光是一个经济行为，首先要用心。孔子在论语里说，一般的动物也会赡养双亲，人类与动物的差异，在于人类知道对长辈要尊敬。”
爸爸：“让老人受尊敬，让老人有尊严。”
爷爷：“孝顺其次还要有爱。‘礼记’中说，孝顺的人一定会对父母和颜悦色、好好说话。”
妈妈：“现在很多小孩对越亲近的人态度越粗暴。”
弟弟：“对小孩也应该和颜悦色。”
爷爷：“所以孝顺首先是顺，是让老年人觉得顺心。从这个意义上讲，何鸿燊先生家的孩子在遗产这件事情上，没有让老爷子顺心。”
妈妈：“他们之所以对簿公堂，应该也是对遗产的分配问题上有不同的看法吧，这种情况下，如何做到既孝顺又合情合理呢？”
爷爷：“这个问题提的很好，我给你们讲个曾参的故事吧。”
场景二：曾参家瓜田
曾参：头戴草帽，肩披汗巾，手拿锄头在田间梳理瓜秧、翻田，除草。西瓜长得半大，眼看要成熟了。曾参不留神将一根瓜秧锄断了。
曾晳：看到后，拿起一根胳膊粗的木棍，嘴里骂着什么，大怒冲向曾参，要打曾参。
曾参：满脸愧色，盯着锄断的瓜苗，双手放松，锄头落到地上。看着父亲过来，没有躲避。
曾晳：“还有一个月就能成熟，卖掉就可以挣钱的西瓜呀！你为何那么不用心？”说着举起大木棍打向曾参。
曾参：转过身子，用背向着父亲，受到重重一击，趴倒在瓜田。过了好一会，才苏醒，艰难地爬起来。转脸边作揖，边挤出一点高兴的对父亲说：“我刚才太不小心，让您生气了。您那么大力的教训我，没有受伤吧。”看到没反应，就躬身走向房间里面。曾参弹奏出一曲悠扬的曲子，并自弹自唱，希望父亲听到他的歌声，知道他挨打后身体没事。
场景三：孔子教室
门童：进入教室，向孔子报告曾参的情况。“曾参他......”
孔子：愤怒地说：“曾参来了，不允许他进教室。”
曾参朋友：小心走进孔子教室，拱手道：“在下是曾参的朋友，曾参知道先生对他的看法，他没有想明白，但又不敢来，叫我来请教一下先生，他错在什么地方？”
孔子：“舜帝的父亲是个盲人，因为眼睛看不见，很容易急躁。舜帝作为一个非常孝顺的人，在父亲任何需要他的时候，都能马上出现并及时的帮助父亲，而当他父亲说要杀他的时候，却怎么也找不着他。舜帝会观察，如果父亲生气，拿起小木棍打他，他就承受着，发现如果父亲要用大木棍打他，他就躲开掉。”
曾参朋友：“舜帝为何对父亲的责罚行为不一致呢？”
孔子：“因为大木棍会将人打死而小木棍不会。舜帝这样做一方面自己不失孝顺，另一方面又没有让父亲因可能杀死儿子而背上不义的骂名。”
曾参朋友：“那么曾参该如何做呢？”
孔子：“曾参应该躲开呀。如果被父亲打死了，就陷他父亲于不义，这不是更大的不孝吗？”
曾参朋友：“知道了。”
场景四：汪家餐厅
爷爷：“后来，曾参自己总结说孝有三层境界：最低层次是赡养，中间层次是使双亲不受辱，最高层次是使双亲受到世人尊敬。”
爸爸：“也就是说，曾参挨打属于最低的赡养的层次，包括让老人顺心，对老人和颜悦色、好好说话等。让父亲背负不义的骂名则是第二个层面的不孝了，而最低层面的不孝要服从和服务于第二个层面的孝。”
爷爷：“是的。如果最终让长辈得到世人更好尊敬的话，前面两个层面出现‘不孝’的行为也是可以理解的。”
妈妈：“也就是说，何鸿燊先生的遗产继承人如果把他的热爱祖国、发展澳门的事业进一步发扬光大了的话，现在争夺遗产的继承和管理权也是可以理解的。”
弟弟：“以后如果我作业没做好，妈妈可不许打我哟，省得留下不义的骂名，到时候还说我不孝。”
妈妈：“少废话！我还是到厨房帮奶奶和姐姐洗碗去，行点最低层次的孝吧。”