读世界十大歌剧《浮士德》寻求一条自我矛盾的和解之路

你觉得何为精神的幸福？瓦葛内：快乐的精神来自另一面，那就是一页页，一本本地阅读。我说：快乐的精神来源于阅读跟写作，是你读到的每个字，是你吐出的每个词，是写作的时候大脑出现无数魔术师的画面。就拿《浮士德》来说，整部剧情好似个闹剧，充满了魔术师，希腊神话，异教徒等。但就是这些光怪陆离的人物，附加上华丽的词藻，一下把你我带入了另一个维度，于是我们脱离了时间与空间的束缚，共同跳入了这个天马行空的魔法乐园，这是专属于读书的特权，是上帝给予读书人特殊的权利。优秀的作家就是文字世界的缔造者，它敲下的每一个符号，都是生命。

我觉得《浮士德》是一本适合青年的读物，它通过文字淋漓尽致的刻画了的人物形象。浮士德：我渴望最痛苦的狂喜，心醉神迷。渴望迷恋的恨，爽心的怒气。不仅表达了他的愿望，还让我了解到过去的浮士德，他是那么的沉闷，丰富的知识并没有滋养它，反而让他的灵魂越来越单调无味。那循规蹈矩的生活，让他如此的渴望飞翔与罪恶。学生：我觉得我的脑袋乱作一团，好像有磨坊的水轮。这些文字像是活了起来，比电影画面更加的有带入感。

浮士德对于枯燥的生活感觉绝望，此时想以毒酒来了却生命，并呼唤魔鬼梅菲斯托菲勒斯前来索命，意外的是魔鬼真的出现了。震惊过后，万能的魔鬼，答应帮助他重新找回丢失的日子。此刻的梅菲斯托菲勒斯对于浮士德来说，犹如黑夜中的一抹亮光，让他对于生活重获激情。浮士德：无论什么地方，一切光天化日之下的心，个人说出自己的话语，我为何不说出自己的语言，那么坦率的表达自己的爱慕。这位老学究开始变的对世界袒露自我，迎接迟来的青春。羊城晚报的调查数据显示，大多数人都不敢做自己，总是在别人定义的成功框架中前进，那个敢于跳出自己的反而成为了世人眼中的异类。网上有一个很火的视频，标题是“大师在流浪，小丑在殿堂”？主人公是一位流浪汉，因为能够吐出很多国学经典句子，外加放弃了本来稳定的工作。流浪汉说这才是我，我就喜欢捡垃圾睡在大街。很多衣着亮丽的网红，都跑来跟这位“大师”合照。这反映了什么？敢做自己的人，在大多数人的眼里原来是异类，多少人活成了生活的奴隶？

伴随着动人的诗歌，我们迎来了”瓦尔浦济斯之夜“，这是魔鬼的夜晚，是异教徒的狂欢。中世纪欧洲的文学总是逃离不了宗教，希腊神话和人性的矛盾。浮士德这个最无情却也最用情，最倒霉也最好运，与魔鬼同流合污之后，却可以得到神圣的救赎。我们迷恋海伦的美貌，也欣赏最丑陋之人的智慧，人们歌颂着爱情的伟大与忠贞，却也崇拜宙斯的风流多情。世界是包容的，如果你最了自己，你将被救赎，如果你一直寻找唯一的真理，那么你将会陷入永恒苦痛的深渊。

当浮士德倒在魔鬼为他挖的坟墓中，准备把那灵魂囚禁地狱中之时，一群唱着爱的赞歌的天使降临，哪怕凶恶自私的魔鬼，也没办法抵抗那无暇纯洁的爱之声，浮士德上升，上升到了天堂。这个结局让我更加的坚定了要活出自己，因为我们的人生不是小说，没有活出自己，永远得不到来自上帝的治愈，多少人活着只是活出了年龄。

我写故我在，我在故我快乐。写作本该是解放自我的过程，就如荣格，歌德等大师那样，用你的想象力，内心的无限感性，来天马行空的创造自己的精神王国。