南怀瑾《论语别裁》读书笔记16——《为政》07

孔子观察人谈原则。

“视其所以”——看他的目的是什么。

“观其所由”——知道他的来源动机。

“察其所安”——看他平时做人是安于什么。能不能安于现实。

“人焉廋哉！人焉廋哉”——这个廋是逃避的意思。以上三个要素去观察人，就没有什么可以逃避的了。

以这三点观人，放在《为政》里，就是知人励品的重点所在。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

“温故”，说过去的我们要知道，为了温故而知新认识了过去，就知道未来，这样，可以为师矣。过去就是你的老师。前事不忘后事之师也。这样才能依据过去的历史判断未来新事物的发展。

接着是孔子原文：

子曰：君子不器。

为政要通才，通才要样样懂。

不器就是并不成为某个定型的人才，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。

什么是君子呢？

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。

君子：把实际行动摆在言论前面。

下面接着说对君子的含义：

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

周：包罗万象。

对一个好一个不好，就叫比而不周。要周全，不能比附一方。

君子的道理还没讲完：

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

过去对于人才有三个基本条件：才、德、学。

有德的人，可以守诚，适合坐后方，没有开创之才。守诚之才，偏重品德。才德很难两全，但是学可以弥补。

讲到学问，一是学，二是问。多向别人学习，接受前人的经验，加以自己的经验便是学问。