前些天回答了一个悟空问答：形容女孩的古诗词有哪些？
这样的古诗词有很多，我大概例举了几句。如：去年今日此门中，人面桃花相映红。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色等等。这些诗词大都是描写美人的，爱美的人无处不在，美人更是多少文人墨客笔下的绝代风华。
有位朋友就问了：东施效颦算吗？
算！我非常同情这个女孩，一个爱美却不知道如何去美的女孩子，笨拙地模仿自以为美丽的样子，成功了就是模仿秀，不成功就是丑人多作怪，被嘲讽了上千年。
可“东施效颦”只是成语，她连独自上古诗词的资格都没有吗？倘若有，恐怕也多是别人的参照与陪衬或附带吧。
1、“东施效颦”的由来
春秋时期越人西施很美丽，她的举止行为也很吸引人，但她身体不好，有心痛的毛病。有一次，她胸口疼痛，于是用手抚住胸口，皱着眉头。很难受不舒服，见到她的人都说，她这样比平时更美丽。
同村有个叫东施的女孩，长相不好看，她听到大家赞美西施的美丽，于是也学着西施抚住胸口，皱着眉头，慢慢地走动，以为这样就很美。
她本身长得丑，又刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶，他们更加瞧不起东施了。东施只知道西施皱眉的样子美丽，却不知道是因为西施本身很美的缘故，刻意去模仿，结果只给后人留下“东施效颦”的笑话 。
爱美，是每个女孩子的天性。东施羡慕西施的美丽，却不知道如何让自己也能得体地美丽，于是去模仿。就如同现在的写作，许多新手通过模仿、套路来创作，为的是，有一天能写出自己的特色与风格。模仿，不能长久，但也许能触动你的某根弦，从而激发出新的内容——创新，创新才是属于你的长久。
东施大概不知道什么是个性美、独特美，她只知道爱美。
狄更斯说过：爱美心理，遍及人间。所以，我同情东施的遭遇。
2.东施的失误在哪里
东施爱美没有错，但她没有意识到照猫画虎、生搬硬套是被嘲讽的症结所在。
因为长得丑，平时不受人待见，她迫切地想得到村民的认可，远离嘲笑。所以，一看到西施的美貌，举止，她就像抓着最后一根稻草。努力向上，远离泥淖。
我猜想，她身边没有知交好友的劝慰，没有略为年长的女性给予她足够的指导，才导致她出丑而不自知。所有的人都认为她没有自知之明，可我知道，她太渴望美了。越是没有的东西，就越想得到。
她因为本身长得丑，又去模仿大众女神，丑得太过碍眼，让人格外反感，是觉得她亵渎了美吗？
其实，不美丽的时候，也可以可爱，你是世界上独一无二的存在。
东施的做法固然不妥，然则，“人非圣贤，孰能无过”，现实为什么会对一个女子如此苛刻？只因她没有太多的话语权！名篇佳作都能流传，那么，谁会听一个村姑的自白？
李白写过“丑女来效颦，还家惊四邻”。虽然李白写的并不是东施，他讽刺那些只注重形式，不注重社会责任的现象和风气。作诗要有自己的风格，模仿就是死亡。东施再度躺枪，别人辞藻瑰丽，不切实用，和她又有什么关系？
然而，大众对李白这首诗的评价却很高：用典精当，含蓄隽永，意在言外。东施的这个典故太好用，也太实用了些，关键是格外契合作者的主题。
所以，东施应该明白，美，有自己的风格，丑也有自己的特色。一颗爱美的心，还要有自信的支撑。
3.外在美，只是美的一种形式
外貌的美，其实只是美的一种形式，以貌取人是大多数人的通病。可是，美得毫无灵魂，就像现在的某国，美人都是千人一面，太精致，太假，那样的美，有吸引力吗？有时候，由内而外发出的自信，才是真正的美丽。
钟离春（又名钟无艳），战国时期无盐人，中国古代四大丑女之一。四十岁才嫁人，还嫁给了齐宣王。什么样的自信，让她以丑陋容颜得嫁高门？因为，她德才兼备，以及那强烈的自信心，她就是可以安邦治国！
她的内心世界太大，装不下过多的儿女私情。她勇敢，冒着杀头的危险，面见齐宣王，陈述齐国危机四伏的窘迫现状，上下人心惶惶，怨声载道。
一个敢说，一个愿听，总之，钟离春说服了齐宣王，并被立为王后。
她虽然丑，但才华出众，有安邦治国的才能。丑，于她来说，不是大事，国计民生才是。
外在的美，总会随着时光流逝。而内在的美，只会因为岁月而沉淀。自信、乐观、积极向上的内在美，是永远不会过时的。
用目光去衡量一个人，那太肤浅，要用心感受，我们最终相处的是对方的灵魂。提升自己，不断修心，让自己成为最好的那个自己，而非别人。
曹雪芹写过“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣沙。”
这依然是为西施作的诗，东施只是附带。绝代美人早已逐浪花了，而曾经的丑女已然白发，却依旧还在浣沙。平凡无波的生活，高寿，身体好。这是我从这首诗中能看到的东西，我们一生都在追求什么？不就是安稳平和的生活吗？
东施，从年少的丑女到貌丑的老妪，我不知道她经历了多少嘲讽，居然还能如此高寿。也许，幸亏她的心不敏感，也许，多年的嘲讽让她活得更加豁达。可能有人会说，她是活得内心麻木了，我更宁愿相信，那是因为她内心足够强大。