天子驾六

这张“天子驾六”的群雕照片，拍摄于河南洛阳东周王城广场“周王城天子驾六博物馆”门前。

公元前 1046年，随着周武王姬发率领周的部族讨伐商朝最后一个帝王商纣王的胜利，周王朝开始在镐京（ 今陕西西安）定都，周朝建立。

历史上的周朝分为西周和东周两个阶段，东周又分为春秋和战国两个时期。

西周从周武王建立到公元前 771年烽火戏诸侯的周幽王被杀，一共享国275年。

东周从公元前770年周平王迁都洛邑（今洛阳）开始 ，到公元前221年，秦始皇结束战国纷争局面统一中国，经历了春秋和战国两个时期的东周彻底结束，共享国500多年。

从西周到东周，周王朝是中国历史上享国时间最长的一个朝代，这与西周初始就建立起了分封制、宗法制的政治制度和一系列的礼制有关。

西周被后世视为中国文明史和华夏制度文明发展的起源，而“周礼” 则被视为华夏制度文明的准则和基础。

周王朝的礼制，涉及到整个周王朝社会的各个领域和方面，比如政治，军事，文化，生活。

生活方面，甚至细微到盛食物的餐具种类及数量，等等。

关于驾车，周朝的礼制从王侯将相到庶民百姓，都做出了极严格的等级规定：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。一旦僭越礼制，是会被杀头的。

从目前出土的“天子驾六”陪葬遗址，可以看出周王朝的兴衰是伴随着“周礼”被突破和被破坏的整个历史演变过程的。

目前出土的“天子驾六”遗址共有三处。

洛阳是东周时期东周的国都，周王城广场上出土的天子驾六车马坑，应该是周天子依“周礼”而享受到的丧葬礼制。

这里有一座遗址挖掘现场上建起来的博物馆，居于半地下，是个车马坑遗址，“天子驾六”六匹马的骨骼和马车的化石，都保存的非常完好。

拍摄于洛阳天子驾六博物馆车马坑

在陕西的秦国陵园，也出土了一座天子驾六遗址。

秦国曾经是西周时期的一个小诸侯国，因祖上秦襄公救主打败犬戎有功，之后又护卫周平王东迁洛邑，从而获得分封，所获分封的土地即是周朝定都的镐京区域（今陕西西安，后来大一统王朝秦朝的都城就在陕西咸阳），但不过当时的镐京还在犬戎控制之下。

从秦国陵园发现“天子驾六”的遗址，可以推测出秦国觊觎周朝的天下可不是一朝一夕。

在湖北枣阳的九连墩战国墓地遗址，也出土发现了“天子驾六”的丧葬礼制，墓地的主人应该是楚国的诸侯或者卿大夫，这属于僭越周礼的一种行为。

从枣阳的天子驾六遗址，可以看出春秋战国时期，礼崩乐坏，周王室国势已经衰败。

周王朝从兴盛到衰落，在将近800年的历史岁月中，兴于礼，而毁于礼崩乐坏。

礼者，天地秩序也。乐者，天地之和也。

从周朝开始，中国近3000多年的历史王朝中，每一个王朝的兴盛都有其特殊原因，但是无一例外，哪一个兴盛时期的王朝，都是国家秩序井然，而王朝的衰落无不因为各种社会矛盾激化，井然的社会秩序被打破。

中国历史上有几段特别大的分裂动荡时期。东周春秋战国时期的诸侯割据，东汉末年的三国纷争，东晋灭亡后南北朝时期的大分裂，唐灭亡后五代十国时期的大分裂大动荡……

所有这些国家分裂时期的动荡和纷争，虽然对之后的国家政权统一有一定的积极意义，但是带来的都是对社会生产力的极大破坏，造成人口锐减，生灵涂炭，民不聊生。

从几千年前周礼兴盛时期的天子驾六，到今天昌盛稳定的新中国，只有国家统一，政局稳固，社会稳定，人民团结，经济才能繁荣，人们才能安居乐业，人民才会获得长久的幸福平安。