开卷有益之：《道德经》札记第四十九（第五十二章）

第五十二章

（返本探源）

溪云山居笔记

第五十二章

1、本章，修身。

1）天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。

（返本探源。天下万物都有本原，道是万物之母。认识了万物根源的道，就能认知万物。万物都是遵循道的规律而生。认识了天下万物，复归根本，抱朴守真，这样终身都没有危险。）

2）塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。

（闭上私欲与妄见的门户，回归淳朴和虚无，终身将不会有劳忧。肆意追逐物欲，终将离失自我而不可挽救。应物随俗，则用其光。内心虚静，是复归其明。见微小则事不能昏，可谓明矣。守柔弱而物不能加，可谓强矣。见微知著，防微杜渐。守强不强，守柔乃强也。方不致惹祸上身。这就叫因循自然之常道。）

2、老子章句：

1）无名，万物之始。有名，万物之母。（1）

2）五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。（12）

3）见素抱朴，少私寡欲。（19）

4）孔德之容，唯道是从。（21）

5）诚全而归之。（22）

6）寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。（25）

7）知其白，守其黑，为天下式。（28）

8）知人者智，自知者明。（33）

9）是谓微明，柔弱胜刚强。（36）

10）不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。（47）

11）为学日益，为道日损。（48）

12）知者不言，言者不知。（56）

13）弱之胜强，柔之胜刚。（78）

3、注解文选：

1）王弼注：母，本也。子，末也。得本以知末，不舍本以逐末也。

2）《河上公章句•归元》：兑，目也，目不妄视也。门，口也。使口不妄言。人当塞目不妄视，闭口不妄言，则终生不勤苦。

3）《韩非子•喻老》：箕子见象箸以知天下之祸（看到事物的萌芽状态叫做明）

4）《庄子•列御寇》：明者唯为之使，神者征之。（自以为明达的人为外物所役使，圣人以理智来处理事物。）