2018年01月20日——日志

用坚定的信念影响所有的人,影响不了,那就把达不成共识的人排除在外。

世界排名第一的管理理念是:No Asshole

在父亲的引导下,借助iTunes的Podcasts订阅了逻辑学这个频道。

刚刚开始听,略有感悟。

听到此处,立刻记下,精妙之处待我慢慢道来。

此期所讲主题——如何达成共识?引语的处理方法算是简单有效,行之必果。但讲演者仅仅对后者进行了阐述,即“如何将达不成共识的人排除在外”,而没有整体详细讨论。

下面我来说两句。

总的概括引语这句话,归纳为四个字——以德服人。符合儒家思想。儒家认为天下应该是有德者居之,而人的贤德是后天修成的,因此,择贤以授是政权交接的最佳方式。让贤举动本身既意味着对贤才的极度重视,同时还意味着谦逊的美德。前者是作为君主必备的品德,亦即君德;后者是作为人的基本心性修养。

但是“具有坚定信念的人”这个概念就非常模糊。我个人认为主要体现的是人的价值观。如果人的价值观与社会的价值相互统一,自然会选择和引语相同的人生路线;如果人的价值观超越了社会的价值观,也就是说,在个人与社会的关系上,独立的自我,超越了社会价值体系,摆脱了功名利禄的束缚,甚至达到无功、无己、无名的境界,既“无所待”,那就是符合道家思想。道家认为人是虚无的道的产物,死后又复归于道,淡漠君位是淡漠名利的极致表现,正所谓“夫子立而天下治”,其实就是“无为而无不为”政治观念的寓言表达。

到此,大家或许头昏目眩,我再说的简单点,老子说“混兮其若浊”,意思是,善为“道“者,能够混同一切,就像浑浊的河水一样,泥沙俱下。我们现在讲的泥沙俱下通常含有贬义,可实际上所谓“泥沙俱下”者,并非就是不好。

战国后期,秦国独强,势力强劲,欲吞并东方六国,而东方六国也在进行着积极的抗争。为此,派出说客前往秦国,想要通过这样的手段削弱秦的势力。于是秦的一些大臣就上书秦王,那些来自其他国家的人,心怀不轨,不是真心效力。要将来自其他国家的谋士全部驱逐出去。然后,事实并非如此,大部分的谋士还是为秦效力的,其中就包括李斯,李斯上书秦王《谏逐客书》,其中提到“泰山不拘细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就起深”。他说秦国只有能够悦纳天下英杰,才能一统天下。就此事件的来看看矛盾的主次,挽留大批的人才是居于主导地位,驱逐个别奸细小人属于从属地位。这就是“泥沙俱下”。如果不要沙子,或许连水都没了。有沙子,虽然不舒服,但是没有了水的人必将渴死。况且,水带进了沙子,还可以进行淘汰。最后,我们看看结果就知道,秦王收回逐客令之后,在外来贤臣谋士的辅佐下,秦国越发强盛,最终加快了统一中国的脚步。

国事如此,做人亦如此。《菜根谭》

地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操

意思是一块堆满腐草和粪便的土地,才能孕育生长许多生物;而一条河流清澈见底的话,就很难有鱼虾生存。一个真正理解大道的君子,应该容忍庸俗丑陋甚至污秽事物的气度和雅量。孤芳自赏或自命清高,往往会使自己陷入孤立无援的状态。

老子所说的“混兮其若浊”就是教导我们心胸宽广,有容乃大,不仅接纳好人、贤人,也要接纳坏人、小人。再说大一些,不仅接纳好事、善事,也要接纳坏事、屈辱。俗话说“严于律己,宽以待人”。也就是这个意思。

这时,各位再看看引语或者听一听此期逻辑学,又会有何种启发呢?

晚安诸君,群星璀璨。

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