2018年01月20日——日志

用坚定的信念影响所有的人，影响不了，那就把达不成共识的人排除在外。

世界排名第一的管理理念是：No Asshole

在父亲的引导下，借助iTunes的Podcasts订阅了逻辑学这个频道。

刚刚开始听，略有感悟。

听到此处，立刻记下，精妙之处待我慢慢道来。

此期所讲主题——如何达成共识？引语的处理方法算是简单有效，行之必果。但讲演者仅仅对后者进行了阐述，即“如何将达不成共识的人排除在外”，而没有整体详细讨论。

下面我来说两句。

总的概括引语这句话，归纳为四个字——以德服人。符合儒家思想。儒家认为天下应该是有德者居之，而人的贤德是后天修成的，因此，择贤以授是政权交接的最佳方式。让贤举动本身既意味着对贤才的极度重视，同时还意味着谦逊的美德。前者是作为君主必备的品德，亦即君德；后者是作为人的基本心性修养。

但是“具有坚定信念的人”这个概念就非常模糊。我个人认为主要体现的是人的价值观。如果人的价值观与社会的价值相互统一，自然会选择和引语相同的人生路线；如果人的价值观超越了社会的价值观，也就是说，在个人与社会的关系上，独立的自我，超越了社会价值体系，摆脱了功名利禄的束缚，甚至达到无功、无己、无名的境界，既“无所待”，那就是符合道家思想。道家认为人是虚无的道的产物，死后又复归于道，淡漠君位是淡漠名利的极致表现，正所谓“夫子立而天下治”，其实就是“无为而无不为”政治观念的寓言表达。

到此，大家或许头昏目眩，我再说的简单点，老子说“混兮其若浊”，意思是，善为“道“者，能够混同一切，就像浑浊的河水一样，泥沙俱下。我们现在讲的泥沙俱下通常含有贬义，可实际上所谓“泥沙俱下”者，并非就是不好。

战国后期，秦国独强，势力强劲，欲吞并东方六国，而东方六国也在进行着积极的抗争。为此，派出说客前往秦国，想要通过这样的手段削弱秦的势力。于是秦的一些大臣就上书秦王，那些来自其他国家的人，心怀不轨，不是真心效力。要将来自其他国家的谋士全部驱逐出去。然后，事实并非如此，大部分的谋士还是为秦效力的，其中就包括李斯，李斯上书秦王《谏逐客书》，其中提到“泰山不拘细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就起深”。他说秦国只有能够悦纳天下英杰，才能一统天下。就此事件的来看看矛盾的主次，挽留大批的人才是居于主导地位，驱逐个别奸细小人属于从属地位。这就是“泥沙俱下”。如果不要沙子，或许连水都没了。有沙子，虽然不舒服，但是没有了水的人必将渴死。况且，水带进了沙子，还可以进行淘汰。最后，我们看看结果就知道，秦王收回逐客令之后，在外来贤臣谋士的辅佐下，秦国越发强盛，最终加快了统一中国的脚步。

国事如此，做人亦如此。《菜根谭》

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操

意思是一块堆满腐草和粪便的土地，才能孕育生长许多生物；而一条河流清澈见底的话，就很难有鱼虾生存。一个真正理解大道的君子，应该容忍庸俗丑陋甚至污秽事物的气度和雅量。孤芳自赏或自命清高，往往会使自己陷入孤立无援的状态。

老子所说的“混兮其若浊”就是教导我们心胸宽广，有容乃大，不仅接纳好人、贤人，也要接纳坏人、小人。再说大一些，不仅接纳好事、善事，也要接纳坏事、屈辱。俗话说“严于律己，宽以待人”。也就是这个意思。

这时，各位再看看引语或者听一听此期逻辑学，又会有何种启发呢？

晚安诸君，群星璀璨。