自由人的苦恼

记得在少年时代，经常听老师讲资本主义国家失业率高，很多人连工作也没有，只能上街抗议。不谙世事的我当时听得云里雾里，觉得国外的工人阶级因为鼻子高，所以想法也和我们不一样，没工作做不是好事吗？可以不受资本家的剥削，可以趁机休息、做游戏、做自己想做的事，怎么哭着闹着向工头要活干？如果老师和家长允许我不上学，又放任我出门玩耍，那不要开心死了。要是今后有失业机会的话，我一定要逛遍城市的角角落落，见识每条公交车线路终点站的模样，去看最开阔的江，攀登最高的山，或者登上河里的水泥船，跟随着船夫一家逆流而上，追溯到神秘的源头。

从那时开始，外国人吵着要活干，傻到根的印象一直持续到我毕业，用现在的流行语来说，就是外国人“犯贱”。尽管现在学过行为科学和经济学的我，已经弄明白了其中的道理，不再认为外国人傻冒，反而为自己的年幼无知感到惭愧。但是由于先入之见的作用，使得我一见到来访的老外，就会浮现智商上的优越感，出现民族自信心，工作时浑身上下绷紧的肌肉也放松了许多。

其实行为学家马斯洛早就在他的书里告诉人们，人的需求从低层到高层，可被划分为衣食住行、安全、社交、尊重以及自我实现等。人从先追求最低层次的需求开始，逐渐过度到追求上一层次的需求，当人满足了低层次的需求后，才会全力去追求更高层次的需求。所以外国工人只是在他们享受到基本社会福利、生存得到保障后，进而渴望满足高一层次的需求，比如得到他人尊重与社会的认可，甚至自我价值的实现。

反观人在其童年和少年时代，由于自我意识处于浑沌未开或尚未发育成形阶段，此时他表现出的就是天真率性。这个年龄段的人，不论男女，除了家长特意灌输外，都不太在乎世俗的名利、金钱和地位，也不懂什么是自我实现，贪玩是孩子最大的天性。有部大人们看的童话书《小王子》，主题之一就是孩子眼中的成年人世界的荒谬，这种荒谬感，类似我少年时代听到国外工人故事时的那种惊讶。但当人渐渐步入青年，自我意识开始浮现，自尊心开始增强，这时就知道需要替自己生活担起责任，首先不得不为自己的衣食住行而奔波。即使有朝一日，随着生活条件的改善，他消除了对基本物质条件的担忧，他也会感受到周围的其他牵扯，比如想起自己还承担着对家里亲人幸福生活的责任。然后又会想到要超越身边一起做事的人，取得成功以引起别人的注目和尊重

如果人进一步到了除衣食无忧外，还可以获得更多自由的状态中，比如人们到了退休年龄，不再需要出门工作，其中有不少人反而会因为失去了生活的目标，不知如何支配属于自己的时间而感到空虚和焦虑，甚至是如得了臆想症般的惶惶不可终日。因为人一旦满足了衣食住行等基本层次的生活需求后，就会将精力投向追求安全、社交、尊重和自我实现等更高层次的需要，而人的需要每高一个层次，实现的难度也要高一个等级。对于一名长期习惯了体制的束缚，丧失了自由选择、自主行动习惯的人来说，一旦环境给予了他足够的自由，这足够的自由对于他，反倒是一种不可承受的奢侈，甚至是一种巨大的灾难。因为习惯于听命于权力行事，听从于他人安排的人，他一时很难知道如何通过自主选择和行动，去获得他人的重视与尊重，去实现自己的人生价值。

所以，需要听从他人安排，被社会承认的心态不止外国人独有，中国社会甚至更明显。

鲁迅先生曾说：中国的历史只有两种时代，一种是想做奴隶而不得的时代，另一种是暂时做稳了奴隶的时代。回看大观园内奴仆们的吃穿住用、起居安排、结婚生子、生老病死等，都是由主人替他们编好了程序，替他们安排妥当。对于这样一些习惯了被设置、被选择、被安排和被役使的人，如果要让他改头换面做一名自由人，不亚于是一次可以使他脱胎换骨的大手术。