彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【13.6】——其身正，不令而行【13.7】——鲁卫之政兄弟也

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

此文与【12.17】大意相同，请重温【12.17】

【13.7】——鲁卫之政兄弟也

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟一样。”

【感悟】

朱子《集注》：“鲁，周公之后。卫，康叔之后。本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似，故孔子叹之。”周公旦及弟弟康叔辅助周武王灭商后，周公旦的封地在鲁国，康叔的封地在卫国，康叔支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。康叔当政期间将其辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。

可到了鲁昭公时期，三桓发兵攻击鲁君，鲁国公室从此名存实亡。昭公之后的定公、哀公都是被三桓逼到国外流亡死去的。

从【13.3】我们也可略知，卫国卫灵公的儿子蒯聩对南子的不检点行为羞怒交加，要杀南子，后事情败露，被卫灵公追杀，只好逃亡在外。卫灵公不但重色轻友，而且重色轻子……卫灵公死后，蒯聩与儿子之间又展开争位之战，总之，当时的情况，鲁国是君不君、臣不臣；卫国是父不父、子不子。孔子视季氏、卫灵公、卫出公这些人为“斗筲之人”就是器量狭小的人。

孔子以怀念“鲁、卫之政，兄弟也”的佳话，不动声色地对这两个国家的当政者给予了辛辣的讽刺。

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