【原书卷三·五一】
陶悔轩方伯任衡阳时，署中小池，为署外居民所买。先生赎归，置轩其上。朱玉阶督学赠句云：“官廨买归三径内，夜窗补惜寸阴余。”一咏其事，一切其姓。石君文成为序云：“先失楚弓，旋归赵璧。汶阳田反，合浦珠还。支公之鹤可高飞，子产之鱼真得所。鲲鹏待化，行看君去朝天；台榭长存，知是谁来作主?”
陶易，（1714年—1778年），字经初，号悔轩。乾隆九年中举，历任桃源、衡阳等县知县。乾隆二十八年，代理衡阳知府。乾隆四十一年，任江宁布政使。乾隆四十三年（1778年），因已故举人徐述夔《一柱楼诗集》案被革职，递京论斩。途中病发，至京十日而卒。陶易为官能体察民情，节俭廉正。有《惜阴诗草》存世。
朱玉阶，清朝官员。（资料缺）
官廨，音guān xiè。指官署，即官吏办公的房舍。
三径，音sān jìng，意为归隐者的家园或是院子里的小路。东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。” 晋·陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
惜阴，珍惜光阴。陶姓中有二人与惜阴有关。晋·陶潜有《惜阴》诗：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”《资治通鉴》有“陶侃惜阴”的记载：“（陶）侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”侃性聪敏恭勤。终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉。生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”故袁枚称“一切其姓。”
石文成，字闻琢，号晓堂，桐城人，乾隆贡生，考授为宝庆通判。有《晓堂集》存世。（资料缺）
失楚弓。典故。《孔子家语·好生》：楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。
完璧归赵，汉语成语，意思本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国，后比喻把物品完好地归还给物品的主人。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
汶阳田。春秋时期鲁国属地。在今山东省泰安市西南一带。因在汶水 之北，故名。地近齐国，数为齐所侵夺，是齐、鲁两诸侯国多次发生纠纷的地方。《春秋·成公二年》：“庚寅，卫侯速卒，取汶阳田。”杜预注：“晋使齐还鲁。”
合浦珠还，汉语成语，意思是比喻东西失而复得或人去而复回。出自《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
支公好鹤。典故。指给所喜欢的事物一个自由的空间。支公：支遁，字道林，东晋人，年二十五而出家为僧。《世说新语·言语（76）》：支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成，置使飞去。
子产之鱼。典故。子产（？—公元前522年），春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。’故君子可欺以其方,难罔以非其道。
【闲言碎语】
知府大人用钱赎回衙署庭院里的水池子，这样的事情，在今人看来近乎奇闻。由此，我们可以推想，这位官员绝非横行霸道之人。不错，本条诗话所记的这位名叫陶易的清朝大官，确实是位文人雅士，也是一位勤政清官。但是，其最终却是被处斩，未及行刑，因病而逝。
清朝文字狱盛行，其目的就在于打击知识分子，严厉禁锢不利于其巩固统治地位的思想文化。陶易就是清代著名文字狱“《一柱楼诗》案”的受害者。
说到“《一主楼诗》案”，熟悉清代文字狱的人都有所了解。不过，有的文章里说案主徐述夔有很强烈的民族气节，所以在诗中处处体现其忧国忧民、反清复明的思想，这却是有点故意拔高了。在我看来，这是一起由案主因怨生恨作诗泄愤，后人因土地买卖纠纷被仇家利用政治气候挟嫌举报，高官迎合上意肆意构陷扩大案情，朝廷借机整肃全国知识分子的由民转刑的政治案件。
（以下是《一柱楼诗》案的简略过程，知悉者可以略过）
徐述夔，（1703年—1763年），字赓雅。江苏东台县栟茶场（现江苏如东县栟茶镇，场为当时县属行政单位）人，生于康熙四十二年，中乾隆三年（1738年）戊午科江南乡试举人。按照规定，乡试试卷都要送礼部复查。礼部发现其试卷上有“礼者，君所自尽者也”的字样，认为其有“违碍之义”，被罚停考进士，断绝了其功名之路。徐遂在家园自建一读书楼，中立一柱，众梁分架其上，取名“一柱楼”，自称“鹤立鸡群”。有人以为一声之转，“一柱”乃“易朱”之谓也，隐含“反清复明”之意。徐在楼内以诗文寄慨，著述颇丰，著有《一柱楼诗》六卷等数十种。徐病故后，其子徐怀祖将其《一柱楼诗》等著作刊刻印行。徐怀祖去世后，徐述夔孙子徐食田与栟茶南乡地主蔡嘉树因田土之事发生诉讼。蔡嘉树要求以银690两赎回一块原价2400两的八百四十亩庄田，蔡以徐若不同意就告发其祖父徐述夔《一柱楼诗》有“违碍之处”。徐食田闻讯后，自首于东台知县。蔡旋亦告发。东台知县判决徐家将有蔡家祖坟的40亩（一说10亩）给予蔡家。蔡嘉树以知县受贿而上诉至江宁藩司衙门。当时，陶易任江宁布政使（清朝时江苏省设两个布政使，一称江宁布政使，驻南京，辖江宁、淮安、扬州、徐州、海州、通州等府州；一称江苏布政使，驻苏州，辖苏州、常州、镇江、太仓、松江等府州）。陶易认为“明系挟嫌诬控而为。”蔡告状不成却反坐下狱。蔡家有位总管名叫童志璘，原籍泰州，早年曾想入泰州学，因为徐述夔说童出身军籍，按律不得入学。童志璘对此衔恨多年。今见徐蔡二家争讼至此，便出头给为蔡嘉树奔波。直接将《一柱楼诗》及举报材料递给了正在金坛县办理试务的江苏学政刘墉。此前的乾隆四十一年（1776年），刘墉已经诏授内阁学士，任职南书房。十月又任《四库全书》馆副总裁。与乾隆接触甚多，故深知帝心。刘墉接状看后大惊，知道此事非同小可，亲写奏章，连夜送京呈报。乾隆接到奏章，令大学士阿桂等研读《一柱楼诗》，很快就找到多处违禁之处。如“明朝期振翮，一举去清都。”“重明敢谓天无意。”“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”等。乾隆大怒，严令彻查此案。最终酿成大狱，已经去世的徐述夔、徐怀祖父子二人开馆挫碎其尸、枭首示众；徐述夔家族，年16岁以上者，皆处斩，15岁以下男丁以及女子，皆付给功臣之家为奴，共牵连徐家200余人；财产入官，仅田地就达14000亩。江宁布政使陶易初拟斩立决，后改斩监候，押送到北京后病死；承办案件的幕僚陆琰，斩立决；扬州知府、东台知县均革职充军；连已经去世9年，曾为徐述夔立传的原礼部尚书沈德潜也革去所有官爵和谥典，撤去乡贤祠牌位，推倒墓碑，磨掉碑上御制文字。蔡嘉树虽然挟私怨告发，但检举逆书有功，将功赎罪，立即开释。至此，《一柱楼诗》案才算落下大幕。
作为在《一柱楼诗》案中被处斩的最高官员，陶易的悲剧根源在于其政治敏感性不强。陶易在他任代理衡阳知府期间就遇到过此类案件。当时衡阳有一男子对朝廷，尤其是对文字狱不满，舍命到广西提督署衙门投书抨击朝廷。乾隆得知后，龙颜大怒，饬令广东、湖南两省巡抚驻衡查办。“罪犯”家族老老少少全部被拘禁，惶惶不可终日。陶易向两省巡抚请缨亲办此案。接案后陶易昼夜思虑，秉公断案，只将“病疯人”正法，在押家族成员全都无罪释放，避免了株连。或许，《一柱楼诗》案让乾隆又想起了衡阳案件，对陶易的政治立场、、政治忠诚度产生了怀疑，进而对其痛下杀手，以儆效尤。
专制社会，说错话的危险远大于上错床。一个是危害了皇族的统治权威，而另一个则是伤害了个人的人身权利。二者在统治者的眼中不是一个量级与层次。故，自古以来，“防民之口，甚于防川。”尤其在统治者自感有执政危机时，更是如此。不过，乾隆皇帝似乎对肃清余毒的工作抓得不紧不彻底，竟然还允许袁枚这样在全国有影响力的文豪为“官员败类”陶易的仁义行为及诗歌文章评功摆好。乾隆的百密一疏，才让我们在今天知道了陶易的道德文章。倘若乾隆皇帝下旨将“陶易”二字全部屏蔽删除，谁表扬陶易就与其同罪，我们今天就不知道陶易还有赎回署中小池的故事，也看不到因该雅举而咏诵的绝妙诗文了。
最后说一句有关诗文用典。袁枚对诗文用典素来持不太赞成的态度，但是，对于用典恰到好处者，也是极其欣赏的。本条诗话中所记石文成所作诗序，句句用典，然典典贴切，并且做到了知典者深知其旨，不知者亦解其意。这的确是我们习典用典的样板。