阿含子秘密开解：出苦趣向絮语2018.2.18 2018-2-18 13:25

阿含子秘密开解：出苦趣向絮语2018.2.18 2018-2-18 13:25 

如果你觉得修行太累，那就不要因为太累而攀缘修行岂不更累？如果你觉得修行虽然很累，但是不修行就更劳累，那么你不妨去修慢慢体悟或许可以改变你的一生。如果你觉得修行的确很累，不如在世间中受用五欲之乐岂不自在。如果你觉得虽然修行很累，若不修更苦，或许你体验过修行发现确实很难，或许你进入修行感觉虽然艰难但心慢慢变得踏实和明朗了。无论你处于何种修行状态，只要你觉得你所需要的是什么尽管去做。尽量在你需要中能够减轻或减少内心的苦闷而能让自己真正快乐起来就是好修行。这样的修行未必要出家、未必要隐居、未必要闭关，未必要坐禅。

修行不同宗教、修行人不同宗教徒、修行者不同神佛主，修行意义不同宗教意义。修行是直观地面对自己的身心如实地去观察次第去调伏。而宗教是依附于外在依附于自己内心的愿力，这种依附是有所依赖的理想的精神世界寄托中的自我信仰。前者面对的是真实的自己，后者面对的是信仰般的理想寄托。修行人是善于洞察自己身心无常之苦所以能够理性地清醒地理智地如实远离。而宗教徒有种完美的向往把一切几乎寄托给所谓的神佛以求恩赐或保佑或加持或圆满并疯狂膜拜痴迷追逐。修行者只有清晰的觉知、明朗的观察、安止的寂静，智慧的通透。而所谓的神佛主具有无所不通的神力可以呼风唤雨腾云驾雾威力无比左右开弓统领一切高高在上。前者是低调的平实的安稳的，后者是神话的神通的神奇的神秘的。修行的意义在于让自己身心彻底的安止诸妄不生寂静无取。宗教的意义在于神佛加持左右围绕消业聚福三世果报超度亡灵成佛作佛开悟见性祈求祈请世界和平等等。修行折腾的是身心之苦趋于最终的安止，宗教折腾的是在永无止境中统领世人围绕左右疯狂膜拜的无限追逐。前者是内求寂静，后者是痴迷于外。

路走的踏实不踏实，不在于有脚没有脚。即便有脚的人，一生的行走也是跌跌撞撞。即便没脚的人，一生的爬行也是稳稳当当。同样，看似在修学出苦法的人，其实还在苦中哭。看似没有在修出苦法的人，其实活着还是乐中乐。问题到底出在哪里？前者之所以跌跌撞撞，那是因为有我慢、我见、我取，我想之障所以跌跌撞撞一生都不得安稳。后者是因为没有我慢、我见、我取，我想，即便有了我慢及其我想能够及时发现能知能觉能灭能舍故而稳稳当当快快乐乐。

我不喜听一切色无常，无常是苦，苦即变易法。因为时常言说色无常苦是变异法，于中非我、不异我，不相在。所以不要当真，应当远离，灭，息。故而我不喜听。我喜听，我慢是否远离？我见是否能舍？我取是否灭尽？我想是否断、离、没，寂？？若我慢离，色不无常；若我见舍，无常不苦；若我取灭，苦不变易；若我想寂，于中非非我、非不异，非不相。

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