探寻最后的穴居部落
卓女
夏季的一天，在微信里看到一张图。一个偌大的洞穴里，立着十几座破败不堪的房子，洞中央的空地上，站着几个形态枯槁的老人。画面色调沉重、灰暗、凄凉，不忍目睹。
搜索百度，果然有这张照片，上方标着一排黑体字“中国最后的穴居部落”。据介绍，这是一幅摄影作品，显示了洞穴部落的一个生活场景。此洞穴位于贵卅紫云县的大山深处，至今洞里还住着十八户苗族人和一所小学。
初闻很是费解，人类已进入高度发展的文明时代，居然还有人蜷缩在古老的洞穴过着与世隔绝的生活。我的脑里顿时冒出一个疑问：为什么会出现这种与时代格格不入的现象呢？在好奇心的驱动下，我决定驾车前往探个究竟。
从重庆出发，行程570多公里，当晩抵达紫云县，距离古洞还有40多里，只好住在一个苗寨里。
翌日，由寨子的苗姑做向导，一行人循着山路而去。走到一座大山跟前，只见顶峰直插云端，让人望而生畏。山上树木森森，不见炊烟，上山的路铺满石板，依山傍崖无护栏，步步惊心！攀登到山顶，已是大汗淋漓，问向导，还有多远？苗姑指着对面山上说，远在天边，近在眼前。只见层峦叠嶂，那洞仿佛挂在山顶。心里划过一丝颤栗，有些后悔了，长途跋涉来到深山何苦呢？
同行的朋友像注射了兴奋剂，朝着对面山洞吆喝起来：哦、嚯——，中洞——，我来啦！受其鼓舞，我长舒一口气，佯装女汉子，直奔古洞而去。
对面山上散落着十几座新房，青瓦白墙在绿野中十分夺目。向导说，这是政府为洞穴村修建的新房，只住了5户人家，还有13户住在山洞里。我极惊诧，他们为什么不搬出山洞？住新居要比住洞穴强百倍呀。向导没有直接回答，而抖了一个包袱：呵呵，谁都这么问，最后还是不明白。不可思议的中洞苗人，难道他们的秘密都埋进洞里了？
站在半山腰，洞口清晰可见，新铺的石板路朝着一座蓝瓦白墙延伸而去。那是正在修建的缆车站，开通后可从山底直达洞穴苗村。这个古洞已成为天下奇观，总有猎奇者不远千里前来探秘。百度的那张图就像一部魔幻电影的海报，看一眼就忘不了，忘不了就会产生冲动：走进洞穴一探究竟。
拾级而上，两个鲜红的大字“中洞”映入眼帘，一行人抢着拍照，以此证明：本人到此一游。
“中洞”是当地苗人的习惯叫法。据说，他们的祖辈当年为了躲避战乱，逃进山里。这里有上、中、下三个洞穴，逃难者原本住在下洞，后来迁至最大的中洞，从此定居洞里繁衍生息，延续了六代人。
山洞的地理位置极佳，面朝山林，只见碧空悠远，满山翠绿，林间云烟缥缈，袅袅娜娜。一股股清风裹着花木的芳香拂面而过，可吹散红尘烦恼，消去世事沧桑，唯留一片空灵。
我突发奇想：若能把这里开发成避暑胜地，该有多好呀！友人大笑说，这只是一个浪漫的幻想罢了，你我已习惯了城市繁华，在清冷的古洞待不了三天就会逃离。此话不假，南来北往的“候鸟”们全都奔着享受去的，怎么可能住进洞穴折磨自己呢？
走进山洞，目瞪口呆！只见洞穴高阔、深邃，盛气凌人，若比作神奇的石府殿堂，绝非夸张。洞穴之大，十几座房子各占地盘，还有一半空旷。这是我平生见到的最为壮观、神奇的山洞。当年在大巴山插队时也见过大大小小的洞穴，但与此洞相比只是小巫见大巫。
步入洞中，如走进魔幻世界，只觉清冽、阴森，不寒而栗。洞壁由浅入深呈灰褐色，表面凸凹不平，顶上布满大小不等的圆窝，像极了鬼魅之眼，令人毛骨悚然。再往里走，如钻进深不见底的“黑洞”，可任思想天马行空，虚构出一部魔幻大片。洞穴深处，诡异地立着一座废弃的破屋，灰头土脸，似“鬼屋”独立，尤显阴森可怖。
洞里的房屋多数无顶盖，向上敞开，像是被搁浅多年的烂尾房。
向导指着几座尚存的茅草屋说，这些老屋看似摇摇欲坠，却伴随主人度过了半个多世纪呢。
立在洞口，眼皮底下闯进一座低矮的木屋。门槛上坐一老妪，正埋头做针缝活，恬淡闲逸的样子，让人想起坐在古镇屋檐下的老人。木屋的屋檐下挂了一溜五颜六色的衣服，密密匝匝几十件，这是把晾衣竿当作衣橱了？屋顶凌乱地堆放着竹篓、小木柜、白铁桶……上面横一竹竿，挂满黄玉米、麦杆小扫把。看着这幅极不协调又颇具原始色彩的画面，恍若隔世。
这样的窝棚，洞里有好几座，门边晾着衣服的表示有人居住。散了架、只剩下土坯朽木的空房子如凄凉的破庙，房子的主人早已迁居洞外。这让我想起在山脚下买黄瓜、熟玉米的几个老人，他们的身后立着几座青瓦白墙的新房，估计都是从古洞迁居到这里的苗人。
探访洞穴小学，是我来此的主要目的。向导指着一栋灰白色的砖房说，小学早已搬迀，只留下一座空房子。我曾教书育人，对学校情有独钟，怀着莫名的伤感，触摸每一间教室，心中很是感慨。以前在洞穴读书的那些孩子，一定在书本上读到了一个五彩斑斓的世界，他们还会像父辈那样对洞穴生活依依不舍么？
忽然传来几声悦耳的鸟鸣，寻声望去，教室旁边有一棵不知名的枯树，树上挂着一个鸟笼，两只小鸟正在里面拼命扑腾，试图冲破鸟笼。此情此景让人伤感，笼中的鸟儿多么像曾在中洞小学念书的娃娃呀，当年，他们是否也怀揣自由飞翔的梦想呢？
一位清秀的中年女人迈着轻盈的步子，缓缓走过每一间教室，在末端的教室门口停住，若有所思。第六感告诉我，这个女人与洞穴小学必有渊源。一询问，原来她曾在此校支教。当年她风华正茂，毅然选择到中洞小学教书，是社会责任感还是悲悯心使然？无论初衷如何，都令人肃然起敬。
我迎上前问道，你为何选择到这里教书呢？女子嫣然一笑，说：我只想让洞里的孩子们知道，山外面还有一个精彩世界，希望他们长大后能走出山洞。一股热流涌上我心头，多么纯粹美好的愿望呀！
如今，洞里的学娃已转入正规小学，并享受扶贫优待，吃宿费用全免。显然，他们比父辈幸运，已朝着幸福迈出了人生的第一步。
在洞穴小学旁边，摆着一大堆木雕，飞禽走兽，形态各异，虽显粗糙，却也像模像样。木雕艺人正忙着锯木头，那些木雕的原料是一尺多长的木桩，一刀一刀雕凿成形，实在不易。游人们看了惊叹不已，摸摸这个、瞧瞧那个，爱不释手。这些带着野性的艺术品，氤氲着原木的芳香，为寂寥的洞穴抺了一层别样的色彩。
转身回到洞口，只见一位弓腰驼背的老婆婆正在卖黄瓜。年近八旬，依然下山种地，满满一筐黄瓜就是她从山下背上来的。她是洞里最年长的苗人，是个有故事的人，我同她一见如故，两人席地而坐拉起了家常。
老婆婆喋喋诉说着她家的历史，我却如听天书，局外人很难读懂这个徘徊在原始与文明之间的洞穴世界。末了，我问她：你们为何不搬到山下的新房去住呢？这个问题很重要，是揭开洞穴部落为何久居山洞的悬疑之一。老人眉头紧锁，脸上的菊花纹更深了，悠悠地说：我从小在洞子里长大，从罗家嫁到王家只有几步路，在这里住了一辈子，和这些石头有感情咯。
接下来，老人的一番介绍令我惊叹不已。
洞里的媳妇，几乎全是按照周代的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼，从外村迎娶过来的，也有少数洞内各家族相互通婚的。当洞中人过世后，有鬼师唱着苗族古歌《亚鲁王史诗》送他回家，路漫漫，灵魂归兮！话毕，老人一声长叹，唉——，去见阎王爷那天，我就离开山洞啰。
我的心在震颤。都说乡愁是一杯醇厚弥香的老酒，而中洞老人的乡愁都埋进了古洞，还会积淀成一壶醇香的老酒么？
我提议去她家看看。老人一脸惊喜：你莫歉弃我家穷哟！然后牵着我的手，向洞口的小山坡走去。
坡上耸立着一座破败不堪的草屋，远望，茅草萋萋，酷似乡野看瓜人的窝棚；近看，屋檐下挂满枯草，伸手就可扯下一把。屋里很暗，一只发出微弱亮光的灯泡悬在屋梁下。屋中间燃着一堆篝火，红光灼灼。不知是心静自然凉还是茅屋凄冷，站在篝火旁，居然不热。环顾屋子，四壁通透，一股冷风袭来，我不禁打了一个冷颤。
草屋里居然住着一个美丽的小姑娘，亮晶晶的黑眼珠透着聪慧，一张瓜子脸漾着迷人的笑容。这是多少姑娘渴求的俊俏模样呀，唉，一朵艳丽的鲜花却掩藏在阴冷的石窟里。
我拉着小姑娘来到门外，给她拍了几张照，感到心里酸酸的，哽咽着说：姑娘，你一定要发奋读书，争取考上大学，只有这样，你才能走出山洞。小姑娘泪水盈盈，连连点头：嗯，我记住了。
洞里也有别致的风景，三栋两层木楼格外醒目，那是洞穴村的“豪宅”，是洞里的客栈、饭店。在一家饭店用餐时，听到了一个比较靠谱的答案：洞中苗人之所以不愿搬出山洞，竟然是：中洞苗寨已成为网红景点，被冠以“中国最后的穴居部落”，吸引了八方游客接踵而至，所以中洞苗人可趁机做点小生意。这理由显然浅薄，遭到一些游客的质疑：为了一点蝇头小利，宁可牺牲孩子们的幸福和发展，这代价是否太沉重了？
走出洞穴村，心里五味杂陈，萦绕着一种欲说还休的困惑。走到半山腰，遇见几个山里娃趴在路边的山坡上痴痴地看着过往的游人。一位摄影师抓拍到一个镜头：一个小女孩的眼神里充满了渴望。
这让我想起二十年前一张被各大媒体传得沸沸扬扬的“我要读书”失学女孩的照片，两张照片如出一辙。古洞里的小女孩没有失学，那她在渴望什么？渴望早日走出山洞，去看看外面的世界如何五彩缤纷？或许，一种憧憬、一个梦想已植根于一颗幼小的心灵？
登上对面的山顶，回望洞穴村，魅影森森。哦，真心希望那洞只是一个网红景点，而再不是人居之地。