九十年前，他这样定义幸福

迷茫、浮躁、空虚是多数现代人的标签，不知道自己想要什么，不能确定自己幸不幸福。好像记不清从何时开始，理想和幸福都变成了遥不可及的远方。到底是我们想要的太多，还是囿于名利和物质对普通的快乐视而不见？心无挂碍，临窗听雨打芭蕉就不如存折上数不过来的0幸福吗？

上世纪30年代，林语堂的一篇小品文《言志篇》就列举了几点，阐述了他的个人理想，并说若能达成60%-70%就是幸福的人了。也许，读完后你就会觉得幸福不难，也不远。

他说想要一间书房，属于他自己的，在这里能让他安心的工作。不用过于整洁，更不想看到有人拿着抹布到处乱擦。自己的房间千万不能像和尚的斋堂一样，七分庄严带着三分随便住起来才算舒服。沙发上最好有个不大的书架，横陈着各种书籍，可以随时翻阅。只要自己喜欢，哪怕重读过几次的、哪怕天下人都说这是无聊的书也没关系。个人觉得这一点应该不算太难，书房不一定要多大，只要家中能空出一间来。如果没有，那在窗边有一个属于自己的沙发和角落，冬天一杯热咖啡，夏天一壶凉茶，读书之余，抬眼望望窗外的陌生人，这种平静也很舒心。

要有几套不是名士派但是也不甚时髦的长褂，两双称脚的旧鞋。居家时能有随便闲散的自由。夏天时他希望，自己和佣人都能穿着一件露肩膀的背心，随意自然点。冬天要一个暖炉，夏天有个淋浴房。家有家的样子，人在家中也该有家居的样子。舒适的家居服，可以取暖和消暑的工具，很简单很幸福

要一个可以依然故我不必拘牵的家庭。工作中，时不时能听到妻子的欢声笑语。有一个不失赤子之心的孩子，能我我一样喜欢淋雨浇水，可以在雨中追跑打闹。很多人恋爱结婚后，就忍不住想改变对方，纪伯伦的《先知》中早就说过好的婚姻应该是：夫妻间要合一，合一之中要有间隙；彼此相爱，但不要做成爱的系链；彼此斟满了杯，不要在同一杯中啜饮；彼此递赠面包，但是不要在同一块上取食；快乐地在一起舞唱，却仍让彼此静独。现代人的文化是多元的，有家庭、妻子、丈夫、孩子不是唯一幸福圆满的标准了。只要你独立思考后，不婚或者有其他的小众选择也不能说是不正常或者不幸福的。

有几个知心朋友。友人能放松地向自己坦露苦衷，谈起话来，无拘无束。朋友有自己的喜好和主张，但是同时能尊重我的癖好和主张，哪怕彼此观点相反。这点不是很多人目前十分渴望的吗？朋友间不相互绑架，可以放心大胆地表达自己的想法却不必担心和对方观点不同而生气。不随波逐流，又允许别人和自己不同，尊重自己更尊重他人。

要一个好厨子，能做清汤和青菜；要一个佩服自己的老仆人，但是却又不太了解我做的是什么文章。这点很多普通人都做不到，专用的厨师和伺候自己起居的仆人，我最近听说有这个待遇的还是《延禧攻略》的乾隆和魏璎珞，宫中御用小厨房。但是你可以学着自己烘焙或者烧菜，发不发到朋友圈是次要，主要是自己动手带来健康美味的晚餐，会使这一天更加充实。仆人没有，但是做人嘛，除了开心，更应该知道面对不同的人，自己的位置应该摆到哪里，林语堂可没说我要一个佩服自己但是对自己了如指掌的仆人。

要有好的藏书，几本明人小品、李香君的画像。案头一盒雪茄，了解我个性的夫人，能让我自由的做我的工作，但是酒和我无缘。这点也容易，把画像、雪茄换成你喜欢的茶叶、红酒、紫砂壶、出去旅行的票根都行。

院中几棵竹树和梅花，夏天多雨冬天爽亮的天气时，能看到蓝天。没有院子和别墅，窗台总有的，几盆兰花、随便水培的绿萝、疯长的吊兰，都是可爱的物外之趣。

我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。人生苦短，如果不能做自己，一味的随波逐流或者好高骛远，岂不是太可惜了？活在别人的眼光在中，不如抓紧时间让自己喜欢自己。

读完后，是否感觉幸福并不遥远？林语堂所说的这些，也过去近90年了，可是这些文字和理想并不过时，他想要的，也是很多人心中向往的生活。只是有时我们太忙了，来不及静下来歇一歇，看看周围的花开花落，银杏泛黄而已。追求心灵的丰盈，某种程度是要依靠物质条件，但是不能为其所困，被困住便不容易获得幸福感了，希望大家都找得到合适自己的幸福和快乐。