《悦读论语》之辩析“法语之言”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第102篇。

《论语子罕篇第九》第24篇：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

这则论语有点绕，我们先看关键的字词。

1、法语：不是现在所说的法语，类似现在的格言、警句。

在道家思想观念中，“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。法语，古人的名言，古时也称“法言”，具有颠扑不破的哲理。

南怀瑾先生注解——孔子说历代的格言，构成了“法语之言”，“能无从乎？”能够说不信从它吗？

譬如我们，特别是年轻时，看到了很好的名言，一定因欣赏而背诵下来，默记在心。“改之为贵”，仅仅欣赏也没有用，要把它当成一面镜子一样，照照自己，反省反省，发现自己的毛病，然后彻底改正，这样读书，才是学以致用。

巽xùn【名词】巽，或巽卦，八卦中的一卦，画做☴ ，代表风。《易·说卦》:巽为木，为风。意思——谦恭，卑顺。“巽与之言”就是顺从的话，顺着你的意思的话，好听的话。能无说乎？说通悦，顺耳的话，听了能不开心么？

绎，抽丝也。——《说文》 ，引申为：理清思绪，探求，分析。“绎之为贵”，绎就是演绎，要反省、研究、推敲、分析才可贵。

说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。“说而不绎”，光喜欢好听的话，自己不加反省、推敲。

“从而不改”，对于好的格言，只是欣赏，而不依格言去改正自己。“吾末如之何也已矣”，孔子说对于这种人，我也实在拿他没有办法了。

如何理解这则论语？对于今天的我们有什么帮助或启示呢？

前一句，好格言警句都喜欢，要改变，要做到实在难，现在何尝不是？后一句话，遇到好听顺耳的话，高兴之余还能保持清醒的，不被冲昏头脑的也很少。

说而不绎，从而不改，也是我们大多数人的通病。前一句对我们普通人特别实用，后一则对于领导，特别是有职有权者，一定要警觉。所以孔子说“不知言，无以知人也”。

可见《论语》中许多话，都对现在的我们会提供非常大的帮助，有着非常巨大的现实意义。

一孔之见，不妥之处，敬请指正。