故事走到第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》，意味渐浓，值得细细品咂。
因东边宁府梅花盛开，贾母并宝玉等一行人至此赏花，宝玉酒后犯困，秦氏可卿带他去自己房间短憩。宝玉在其房间里无数“性”象征物品的刺激下，潜意识跑出，惚惚然意乱情迷，与梦里可卿缠绵悱恻，开启青春期第一道闸口。
此中，警幻仙子说：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷污。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案。此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。”并说宝玉乃“天下古今第一淫人也”。
宝玉吓得不轻，忙不迭推脱解释，警幻却道：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴。此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
至此，“意淫”两字，如石破天惊，在封建社会尘土里横亘而出，把我给惊到了。要知道，这个词要多现代就有多现代，要多大胆就有多大胆。
我们头脑里对“意淫”两字是有抵触的，因其与性有关，显得私密与具有道统压力。但仔细研读，发现曹雪芹说的“意淫”，有别于我们现在字义。
淫，过度，无节制；意者，心的指向，意志、情感等诸种心理及精神现象。肉欲无节制是“皮肤滥淫”，情感无节制，则是“意淫”。
宝玉的情感丰富无边，天生是情痴一枚。无论允许与否，只要是美的，合他心意的，他便倾注情感。脂砚斋曾批“情不情”三字与他，即说他对本不应该产生感情的人或事产生感情，这与“意淫”有相同或重叠之意。
所以，我们可以看到他对大观园里的女子，舞台上的戏子，不管他们身份阶层如何，统统怀有爱护之意，对自然界的花草树木，同样有怜惜同情之感。
有两个例子，可见其“意淫”一斑。
六十二回里，香菱和几个女孩斗草，说自己有夫妻惠草，众人不服，笑闹间把她推到在一洼子水里，刚上身的裙子湿了半扇。
宝玉正跑过来，边可惜她的裙子，边建议她换上袭人的同款裙子，还屁颠颠跑回去，与袭人一起拿来了裙子，乖乖地背转身去等她替换。最后还不忘将香菱的夫妻惠与自己的并蒂菱一起放土里掩埋了。
四十四回里，平儿遭贾琏夫妻踢打，宝玉把她带到怡红院来，急急劝道：“好姐姐，别伤心，我替他两个陪不是罢。”这事与他何干，可他不管，只顾安慰伤心欲绝的俏平儿。然后，又张罗着替她恢复妆容，并亲自在平儿鬓间簪上一枝并蒂秋蕙。
按理，香菱和平儿，一个是呆霸王薛蟠的妾，一个是哥哥贾琏的通房大丫鬟，他都不该去亲近的，可他又那么自然而然地靠近了，安抚了。此间没有情欲联想，只有人与人之间美好的交往。
宝玉的“意淫”，因其自然而干净，因其广博而产生平等与尊重。
而宝玉之所以能在等级森然、礼法重重的封建社会让“意淫”大行其道，又不能不感谢这些给与他的锦衣玉食的生活。“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，这得有雄厚的生活底气。
且不说原因，纵观历史，像宝玉这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”之人，不乏少数。
佛陀太子出身，本可以登上权力巅峰，但在外出时发现“生老病死”苦相，毅然放弃一切，遁入佛门，普度众生。从以后宝玉参透悲苦，出家为僧来看，说“意淫”是佛教慧根的一部分，又有谁能反驳？
还有李煜，纳兰性德，柳永之流，养尊处优之时，对人间疾苦更生出无穷尽同情与深厚情感，也正是“意淫”的表现。
回到大观园。宝玉的博爱与对黛玉的专一，似乎是矛盾的存在，但细思量，若没有丰富的情感为基础，又怎可能产生专注的感情？专一之人，必然是情感细腻饱满之人，很难想象，一个冰冷之躯，有哪会有激光般的炽热聚焦的情感迸发？
古今第一淫人，或许稍有夸张，但阳光普照般“意淫”之人，在封建礼教里实属珍品，故宝玉得此头衔，值得褒赞。