具身认知

      具身认知（Embodied cognition），Embodied这个词和身体有关，具身认知的一个核心观点是：我们以为认知只跟头脑有关，实际上，认知跟我们的身体状况以及身体所处的时间和空间是密切相关的。心理学家做过大量实验发现：一个人对一个问题的想法、最终得出的结论，以及能否得出结论、得出结论的速度、结论的最后结果——这些都受制于一些特别感性的事情。比如在一个层高7米的大房间和在一个很黑很窄的小屋子里读书的效果是不一样的，思考问题以及思考的效率和结果也是不一样的。

      有一个很典型的例子是做数学题：同样的一个人或几个人做一道费脑子的数学题，得分和答题的速度会出现完全不一样的结果，而这个结果跟一个小到微不足道的因素有关——房间是使用头顶灯还是台灯。在台灯下，人们答题的效率、正确的程度要明显高于顶灯照明的效果和速度。

      如果把认知理解为一个线性过程，也就是经过一道道工序，从感性上升到理性的话，那么，在进入理性阶段之后，那些感性的东西应该是不会再有影响的了，但事实上，我们对一个东西的认知、判断以及我们大脑活动的效率同时受到理性和感性因素的影响——这些感性因素包括我们身体的因素和身体所处的时间和空间的因素。比如说房地产公司会在样板间花大量的心思,可以说已经到了处心积虑的程度，比如他们把样板间里卧室的床缩短，这样你会觉得这个房间很宽敞——但这种手段都是很低级的手段。高级的手段是不知不觉影响你的判断，比如一些高档楼盘样板间的客厅，喜欢把朝外的那面弄成曲面的，这会大大影响参观者和这个房子的亲近度。对比实验发现，同一个房子，接触光线的那面是不是曲面，顾客的签约速度和签约数量是明显不一样的。曲面和直线对于房子的重要性有多大呢？曲面甚至不实用，放不下很多东西，但就是这么一个小要素的改变，就直接影响了你对这个房子的认知和判断——导致你在金额这么大的事情上轻易作出了决策。认知作为一个结果，跟人的身体状况以及身体所处的空间和时间的状况密切相关，三个因素同时决定和影响着我们的认知：身体体验、心理状态以及环境因素。

        具身认知也和恐惧、欲望、理智密切相关的。恐惧、欲望、理智三者之间的配比决定了我们的认知，而欲望和恐惧跟我们的身体以及身体所处的时空密切相关。比如你去迪士尼乐园的鬼屋，明知道那些东西都是有意做的效果，是一个表演，但你还是会陷入到巨大的恐惧和刺激当中。我们的认知像是烹饪，有很多显而易见的东西：比如食材，同样一种食材，它的品质不同，最后菜的味道就不同；除了食材，调料也很重要。但是，比食材和调料更重要也更容易被忽视的是火候——整个过程在时间当中展开，展开的过程就表现为火候。所以我们的认知不是一个固定不变的流水线，不要把认知理解为纯粹从感性到理性、从经验到逻辑的线性的过程，事实上是多种要素在同一时刻起作用，任何一个变量的改变都会影响最终的认知结果。

      具身认知有两种含义：具身认知里包含着一个意思是：我们对事物的认知，很多时候是一种隐喻性的认知。A并非B，但A和B之间在某些角度上具有相通性和相关性，我们会把熟悉的对象A的某些属性和品质比附到B上，这样，B出现的时候，只要具有和A相关的东西，我们就觉得我们获得了对B的认知。这种比附的隐喻式认知常常发生，当你把熟悉的东西投入到一个陌生对象上的时候，你认知当中的这个色彩就再也不会改变。比如芬兰著名设计师阿尔托喜欢在房间里加上特别明亮的黄色，也喜欢把金属的楼梯扶手设计成带有明显木质感的扶手。在寒冷的北欧，你看到他设计的房子，第一时间就会产生一种温暖感，而这种温暖感会左右你的认知方向。扶手的温度是固定的，和是黄色还是蓝色没有关系，看上去的木质感也改变不了它的金属属性，但这些因素会不动声色地影响我们对对象和周围世界的感知。我们经常说“第一印象”，这种印象会把你对这个房子的所有认知引向一条预设的路径，让你对这个房子产生的感受变得很不一样。

    我们经常说“不要以貌取人”，不要通过一个封面判断一本书的内容——道理都明白，但实际上，内在和外在、感受到的和实际之间是还有差别的，就像进了迪士尼乐园的鬼屋，理智在这个时候的话份是不足的，你的认知和行为显示出一种鬼使神差甚至鬼迷心窍的特点。

      “具身性（embodiment）”还有一个意思是avatar（阿凡达），也就是“替身”的意思。我们的认知常常会被化身和替身所引导。如果我们理解了认知的“阿凡达”，就能理解历史上很多不理解的现象，比如巫术、宗教，它们跟现在的科学完全不符合，却在历史上扮演了重要的角色，让那么多人相信。我们甚至曾经为了一个坟墓打了200年的仗——十字军东征。这背后的原因就在于，我们绝大多数人都不是霍金（他的认知是超越他的身体的）：我们不是用逻辑和方程式思考世界，我们的认知受制于我们自己的身体和心理的感受，以及众多环境因素。我们是通过不可预测的各种稀奇古怪的联想来认知世界的。

        具身认知---改变意识不到的要素。那如何改变这部分意识不到的认知呢？一个方法是增加仪式感，另一个方法是改变身边的环境，比如从打扫房间做起。

        听到有个朋友说他的同学的故事，他同学得到了一个礼物，是别人从国外回来送他的，是一个非常漂亮的古希腊风格陶瓶。他本身非常迷恋古希腊哲学，所以很喜欢这件礼物，可是他的屋子里乱糟糟的，书桌上甚至床上都堆满了书，陶瓶放哪呢？可是他太在乎这个摆件了，于是就开始收拾。他先整理了书，整理完发现床上也乱得不成样子，又把床整理了，被子床单都换了——这么一整个过程下来，他突然感受到了一种不一样的感觉。接下来，就形成了一个映射游戏：房间里哪怕一个角落出现了混乱，他都会觉得特别刺眼，必须消除。他突然享受到了一种有序化、条理化带来的乐趣，还形成了一个新习惯：桌上就放一支铅笔、一张白纸和那个陶瓶，有什么想法的时候，他就马上把头脑里乱糟糟的东西写在纸上。他的桌上叠得很整齐的这些纸片逐渐地成为笔记，然后变成了书。

        这个过程就是物理世界的改变影响了心理世界和认知结构。因为物理环境和我们的心理环境是一个互相映射的关系，二者的变化都会引发对方的改变，假如你生活在一个肮脏混乱的地方，要想保持内心的井然有序就非常困难；相反，如果你身处一个庄严肃穆的教堂，你整个人也会变得严肃认真起来。

      所以，认知升级其实并没有那么复杂，不过就是从改变环境到改变认知结构，也就是古人说的，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。