第12章 形而上学

第12章 形而上学

我们在读书的时候，书本上给我们讲的是“形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题”，这其实这是不厚道的。

“形而上学”这个词的英文是metaphysics。它的来历是这样的：古希腊的亚里士多德是个百科全书式的学者，他写过很多的著作，从哲学到物理学，涉及了太多的学科。后人们就犯难了，该怎么为这么一大堆包罗万象的知识分类呢？

一个交安德罗尼柯的人想了一个好办法：用“研究有形体的事物”和“研究没有形体的事物”把亚里士多德的著作分为了两大类。

前一类著作编在一起，起名叫《物理学》，后一类著作（也就是哲学作品）编在一起，放在《物理学》的后面，起名叫metaphysics，意思是“物理学之后”。这个词的含义也可以引申成“物理学之后的学问”，也就是说，形而上学研究的是高于物理学的、看不见、摸不着的学问。

“形而上学”的中文译名也很棒，称得上是中文翻译史上最棒的译名之一。出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

第一句是说，超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”，指的是“道理”、“概念”这些抽象的东西。

第二句是说，我们能够感知到的那些有形的东西，是“器”，指的是“器具”、“物质”这些有形的东西。

《易经》这句话，和安德罗尼柯的思路是一模一样的。于是日本哲学家井上哲次郎在看到metaphysics这个词后，联想到《易经》，翻译成了“形而上学”，简直是“信、雅、达”的最高境界。

回答以下问题都是形而上学的任务：

• 世界的本质是物质的还是精神的？（世界的本质是什么的问题，在哲学里又称作“本体论”）
• 世界的本质是物理定律还是我们对物理定律的信念？（哪些知识是真实可信的问题，在哲学里又称做“认知论”）