庄子054：谨言慎行

【齐物论】 夫道未始有封（1），言未始有常（2），为是（3）而有畛（ｚｈěｎ）（4）也，请言其畛：有左，有右，有伦（5），有义（5），有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德（6）。六合（7）之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋（8）经世（9）先王之志（10），圣人议而不辩。

(1)封：界线，分别。

(2)常：定见，定论。

(3)是：对的，正确的；“为是”，意思是各自认为自己是正确的。

（4）畛：田地里的界路，这里泛指事物、事理间的界线和区分。

(5)伦：次序。义：仪，等别。一说本句当作“有论有议”，姑备参考。

(6)八德：八类、八种。

(7)六合：天、地和东、西、南、北四方。

（8）春秋：这里泛指古代历史，并非指战国以前的那一段历史年代。

（9）经世：经纶世事，这是用调理织物来喻指治理社会。

（10）志：记载；这个意义后代写作“誌”。

所谓真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准，只因为各自认为只有自己的观点和看法才是正确的，这才有了这样那样的界线和区别。请让我谈谈那些界线和区别：有左有右，有序列有等别，有分解有辩驳，有竞比有相争，这就是所谓八类。天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。至于古代历史上善于治理社会的前代君王们的记载，圣人虽然有所评说却不争辩。

【庄子思想】

前一节，庄子认为世间万物本为一体，不存在美丑好坏之分，而现实生活中的我们就是因为有了主观的看法所以才会被世间万物的表面现象所迷惑。

也就是真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准，只因为各自认为只有自己的观点和看法才是正确的，这才有了这样那样的界线和区别。

“有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争”便是我们平常所见八类界线和区别。

所以，我们大家平时要谨言慎行，不要对任何事物加以评价。因为天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。

从远古开始中国就建立历史观念，历史叫春秋，不叫冬夏，是有道理的。天地间一冷一热，是太阳、地球跟月亮的关系。一年二十四气节，春分与秋分两天，白天黑夜一样长短。所以春秋是世界最和平、最公平，持之平也！而历史是个“持平”的公论，所以叫春秋，不叫冬夏。（另说因春播秋种，还有说因古时无冬夏。）

历史是给人类留下人生的经验，即是经济之学，“经世”之道，是救世救人的学问。也就是把人类过去的成败盛衰、善恶是非的经验，留给后人做榜样，所以“春秋”是“经世”之学，是“先王之志”。