在拉萨看壁画，听罗刹女表白，顿觉霸气

无论是在布达拉宫、罗布林卡、大昭寺还是西藏博物馆，藏族起源的传说都被壁画古籍所记载，这是我读到的最符合物种起源的传说，因为传说藏人祖先是猕猴（当然后世也有专家说这是指羌人的后裔）而且与罗刹女的后代，发生了基因的遗传与突变，这个族群通过劳动逐步发展成现代人，这哪是传说分明是《人类学概论》。其中最精彩的桥段便是罗刹女的表白。

大昭寺，古老的壁画与铮亮的转经筒

相传，观音菩萨点化猕猴，授了戒律，下放到雪域高原修行。猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。

当地小太妹“罗刹女”听说后山上刚调来一个具有相当的组织背景的高富帅，眼都绿了，直接上门。

"约吗？"果然霸气汉子（“我等二人结为伉俪。”）

"不行，有规定。不能违反组织原则。"（猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”）

“可我喜欢你”

"那也不行"

罗刹女觉得可能自己过于女汉子，（事实是，汉子在她面前都显得阳刚不足），改纯女人路线，从萌萌哒到火辣辣，始终木有成功，人家高富帅，猴品是很高滴，啥没见过。（作种种媚态蛊惑诱引，继而女魔又变成盛装妇人）

本着一哭二闹三上吊，终极原则，摊牌。

"行不行，给句痛快话，不行我就死给你看。"（女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”）

接着开启诉说心路历程

"姐们打小就在这疙瘩混，揍斯不甘心，自打你来，俺贼拉在意你了。你要不娶俺，按揍得嫁给当地扛把子，生出一堆古惑仔，祸害银啊。俺不想这样，那咋办，你又不要俺，一狠心，俺死了算了，总比生一圈王八犊子害人强"

直接眼泪哗哗地，倒在人家猴窝里。（于是倒卧猴前……）这就是赖上门了，就差喊非礼了。这招太狠了，这么纯良的猴哥哪见过这招，换成大圣早一棒抡上去，后果自负。

猴想，“这叫啥事，本来想安安稳稳念经，咋就摊这事，这轰又轰不走，死气白咧的搞不好还会出人命。”

"娶吧，违反规定。不娶吧，整出人命违法。不让她死吧，就助长当地黑社会组织。很难，还是闪吧"

于是，只好找领导，“菩萨，这事咋整” （遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启）话说，老孙家快闪瞬移的功夫还真是祖传的。

“这有啥好想的，辣么好的女人不娶，多浪费，滚犊子，回家生娃，都不生喝西北风啊，我来给你俩办证，另给你们置份产业”

不久，生产效率很高的小夫妻按照遗传学定律就整出6个娃，皮肤光滑没毛没尾巴吃肉（随娘），两颊泛红能人言（随爹），性格各有不同兼具佛性与魔性。 （圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。）

藏博，霸气照

在藏博：壁画、唐卡、传说、绘画、戏剧、历史，慢慢看细细品

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历史资料：

        复次,观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴尊命,至扎若波岩洞中修道。……尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹,来至其前,作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变成盛装妇人,谓猕猴言:“我等二人结为伉俪。”猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”于是倒卧猴前……遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启……圣者赐言“汝可作岩魔之夫”……于是圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。

       如是此雪域人种,其父为猕猴,母为岩魔,二者之所繁衍,亦分为二类种性:父猴菩萨所成种性,性情驯良,信心坚固,富悲悯心,极能勤奋,出语和蔼,善于言辞,此皆父之特性也。母岩魔所成种性,贪欲嗔恚,俱极强烈,从事商贾,贪求营利,仇心极盛,喜于讥笑,强健勇敢,行不坚定,刹那易变,思虑烦多,动作敏捷,五毒炽盛,喜窥人过,轻易恼怒，此皆母之特性也。

-------------------索南坚赞 著，《西藏王统记》西藏人民出版社，1987，30-32.

藏博，罗刹女的形象，真的很难恭维

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罗布林卡，讲故事的美女导游

以下是 罗布林卡，斯喜堆古齐殿壁画