自驾游西双版纳散记之七——森林奇遇

薛文明

在人们的想象中，原始森林极富神秘色彩，不知隐藏着多少秘密，是那样地充满诱惑。所以，自驾游西双版纳的第二站，我们选择了热带雨林谷。

2月21日早晨，我们恋恋不舍地告别傣族园，驱车20多公里，翻过几座大山来到这里。在大门一侧的餐馆草草地吃过早餐，刚进景区，便有一位年轻姑娘迎过来，热情地向我们介绍景区概况和注意事项。

雨林谷景区门口遥控自拍

当听到山林里居然住着当地土著——克木人时，我们夫妇不约而同地一愣，因为之前对此闻所未闻、一无所知。姑娘告诉我们，新中国成立之初，克木人还处于原始社会末期，国家对克木人有专门的扶助计划，随着生存环境不断改善，生活习惯、社会习俗也在逐渐发生变化，目前他们中已有少数人掌握了傣语和汉语。姑娘还教给我们三个克木语单词，我只记住了前两个，打招呼要说“呼号——”，即“你好”，“咔嚓”是照相的意思，第三个词是“再见”，怎么说我们两人都没记住。

走在前面的是一对老年夫妻，他们找了一位年轻女导游，我们跟在他们后面拾阶而上，边走边看边听讲解，心中充满了好奇。

刚走不远，忽然传来“嗷——嗷——”的吼叫声，抬头望去，前面高高的树上有一个巨大的类似鸟巢的东西，导游说这是克木人为躲避野兽袭击，用木版、树枝和野草搭建的栖身之所，现在仍有少部分人因为习惯了这样的生活，不愿意下来。妻子连忙用刚学的单词打招呼，“呼号——呼号——”，连喊多少遍，既没听见回音，也没见人影。

树上的草木窝棚

我们接着往上走，终于见到了一位正在荡秋千的男性克木人，头发较长、肤色黝黑、身材矮小，估计年龄不大。秋千长长的铁索链悬挂在遮天蔽日的大树上，道路左右两侧的树上，各有一个草木窝棚，只见他在两个窝棚之间一会儿荡过来，一会儿又悠过去，如同杂技表演。

再往上走，我们登上了一个较大的平台。平台上建有两个紧挨着的敞着的木棚，一个棚里站着一位手持弓箭、身穿黑色长袍的男性长者，估模70来岁；另一个木棚里坐着一位女性长者，与男牲长者大概同龄。男性长者友好地朝我们点头微笑。导游说，每个游客到这里都可以免费试射两箭。我从长者手中接过弓箭，长者用手语告知我要领，第一箭拉弓力道不足，未中靶标，第二箭加大了力道，射中。

射箭场的男性长者和游客

导游将我们带到女性长者面前。只见她背靠灶台，灶堂里燃烧着木柴，座位前放着一个竹篓，里面放着一捆一捆类似雪茄烟一样的东西，但要比雪茄烟细长。导游伸手拿起一捆，顺便抽出一支，介绍说，这是山里的一种植物，可以纵向撕成条儿，放到嘴里咀嚼，有醒神健脑作用，用火点着吸食即是克木人的上好烟草。还一边说一边示范。并用打火机点燃一支递给我，我抽了几口，味道还真不错。

导游还从女性长者身边拿起一块木板，上面有黑色油漆一样的粘稠夜体。据介绍，这是克木人发明的一种天然植物牙膏，用它刷牙的人，至死牙齿坚固不落，唯一缺点是牙齿一辈子是黑色。导游示意女性长者张开嘴，我们果然看到满口全是黑色的牙齿。

女性长者、导游与游客

我们随导游继续往上走，来到一个更大的平台，这里类似农家的院子，上面有多座草木屋，有克木人所独有的生产工具和生活设施，一群身着花衣花裙的年轻女性克木人围成一圈，正手拉手踩着鼓点跳着欢快的舞蹈，嘴里唱着我们听不懂的歌。她们中，大部分也就二十岁上下，个别稍大一点的也就三十岁左右，身材普遍不高，长的说不上漂亮，但也绝对不难看；面部特征难以描述，但与我们绝对有异。跟着一起牵手跳舞的，还有一个四五岁的小孩儿。看到有人来，她们表现的十分高兴，人人脸上露出灿烂的微笑。我爱人是个跳广场舞的舞迷，见到这场面异常兴奋，立即和她们牵手，加入到她们的行列，一起跳起来，跳了一曲又一曲。

欢快的舞蹈

我们夫妻二人，一个忙着跳，一个忙着用手机拍摄视频，等反应过来，女导游和那对老年夫妇早已不见了踪影，我们只好自己接着游览。好在走了不远，就到达山谷的尽头。

我们沿着环形山路从山谷的另一侧往回折返。途中，经历了一次穿越绳索云梯的惊险和生命体验；走过一条长长的栈道，又见到三个上身赤裸的男性克木人以及他们近似”刀耕火种”的生活场景；走进克木人居住过的草木屋，详细察看他们的居所和生存环境……由于注意力都集中在了克木人身上，尽管这里有着太多难得一见的奇花异木和诱人的原始森林、热带雨林景观，但已然失去观赏它们的兴趣。因为，有关克木人，还有许多迷团有待解开。

主人与游客手拉手亲如一家

为此，在返回西双版纳傣族自治州首府景洪市的途中，我们不得不借助于手机百度，来查阅相关信息，从而，对这个特珠群体的认识才在脑海中有了一个大致的轮廓：他们一是跨境而居。主要分布在我国云南西南部和中南半岛北部，区域分别属于中、越、老、柬、缅、泰六个国家。而在我国云南的部分，主要集中于西双版纳，有三个分支，其中的两支分别迁自于越南和老挝。二是历史悠久。克木人很早就生活在西双版纳至老挝北部边境地区，有着悠久的历史，是西双版纳边境最早的土著居民之一。三是文化独特。有语言无文字，图腾崇拜，实行一夫一妻制，保存母系氏族残余，个别地方甚至仍然群居生活。四是生产落后。主要从事旱地农业，长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。主要农具为打塘点种的尖棒，运输工具主要是用大型背篓。五是人口较少。在我国境内总人口现仅2000余人，为“未识别民族”。另有一说，2009年，克木人被国家民委确认归属为布朗族。

简陋的草木屋

云南省是我国少数民族种类最多的省份，仅西双版纳就有44个，其中世居少数民族12个。不管克木人的民族归属是否得到确认，我们这次来到西双版纳，能够从一无所知到对他们有所了解，特别是还与他们这样近距离地接触到，无疑是此行的一个意外收获，更是一种缘份，用“奇遇”来形容一点儿也不过分。因为在祖国温暖的怀抱里，克木人同其他少数民族一样，都是民族大家庭中平等的成员，是我们的骨肉同胞。我们向为推动民族团结进步不懈努力的人们致敬，也期待他们能够早日走出原始森林，看到大山之外的世界，进而融入现代社会，过上幸福美好的生活！为此，禁不住诗云：

茂树休言能蔽日，草花欢喜自芬芳。

耕刀开辟出山路，克木歌声四海扬。

穿越云梯