石岩磊/“活孝”大于天

“活孝”大于天

文/石岩磊

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        “孝”是个象形字，酷似一个小孩扶着老人走路的样子，本义为子女尽心尽力地奉养父母。孝道是中华民族的传统美德，古往今来人们都以各种方式进行宣扬，其中《二十四孝图》最常见，它是以配图文字的形式列举了古人尽孝的感人事例，如：卖身葬父、负米养亲、卧冰求鲤、扇枕温衾等等。

        但对于这些“事迹”许多人提出了异议，鲁迅先生在他的《朝花夕拾》散文集中揭露了《二十四孝图》里夹杂着的虚伪和残酷，对里面的许多内容提出了质疑，并重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，一针见血地指出这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

        我没有看过《二十四孝图》这本书，只是出于恭敬之心从网上浏览过，可了解了几则典故后，就觉得后背发麻，便没了从前到后仔细读完的兴致。我印象最深的是“刻木事亲”，它讲的是：东汉人丁兰幼年时父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事都要和木偶商议，每日三餐敬过后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。时间长了，他妻子对木像便有些不恭敬，竟好奇地用针刺雕像的手指，而居然有血流出，丁兰回家见“父母”眼中垂泪，问知实情，即把老婆休弃。

      木刻的人会流血、垂泪，显然是杜撰的情节，事实很可能是丁兰一心思亲，而妻子看不惯他的极端做法，他们之间发生冲突，最后导致离异。将一个简单的家庭矛盾上升到道德礼法的高度进行传扬，不仅是小题大做，也会把德性教育引向歧途。丁兰思念故去的亲人没错，制作木雕时时缅怀也无可厚非，但将自己一厢情愿的“孝敬”神化为凛然不可触碰的禁地，并以此为借口践踏夫妻感情，实属“愚孝”。

      树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是人生一大憾事，但这句话更多的是提醒人们要好好孝顺健在的老人，而不是等他们故去后再大张旗鼓地哭天抢地。“活孝”大于天，父母一把屎一把尿将孩子拉扯大已不能用“不容易”来形容，个中滋味也只有为人父母后才能体会到，乌鸦反哺羔羊跪乳式的孝敬是天经地义的，让老人享受到天伦之乐该是人性中的基线，任何的僭越都会遭到良心的谴责。

      丁兰休妻，不过是因为妻子杵逆了自己的嗜好而已，假如他痴迷打麻将，当老婆苦口婆心去规劝时，他肯定也会勃然大怒，抛妻如脱件衣服一样简单，这种人怎么能成为孝行天下的楷模呢？或许“二十四孝”已演变成了一个符号，无需深究其中的细节，但假如顺应时代需要赋予其崭新的内容，不是更好吗？

          2019.9.19

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