黑阿妈给我看她的博物馆设计图纸和文稿，全部是手绘，细致精美。
她说，我想讲述希伯来人的故事，我想告诉人们真相。人类起源于非洲，人类的祖先是肤色生的像我一样的黑人。这么长时间以来，黑人被视为低劣人种，受到不公的待遇；因为人们不知道，他们自己其实就是黑人的后裔。
对于她所说的这点，我是相信的，根据生物进化理论来看。
可是这让我想起了什么...
好像是马丁路德对着麻木的罗马教众宣扬因信称义...好像是资产者持起”物竞天择，适者生存“的理论向”神创论“发起攻击...好像是刘邦挥斩白蛇而使民夫深信他是赤帝之子....
自古以来，当某个群体想要争取主动权时，他们必然要找到一个权威崇高具有说服力的理由，并以神明和真理为依托，在重复的具有庄严美感的仪式中，潜移默化，不知不觉地说服大众追随他们的信仰。
很多时候，我相信他们掌握着真知，相信他们揭示了真相，也相信他们有普济众生的胸怀。
只是，每一次宣讲都是一场斗争，每一场斗争都是一次洗脑。
阿妈常说，人应该爱自己，爱自己真实的模样，感激当下的生活。比如，既有一头黑直的长发，为什么要烫染呢；比如，既已生活在平静丰裕的乡村庄园，何必再羡慕浪迹都市的人呢。这是人们不爱自己的表现。
我认为她说的有道理。可我依旧坚持：如果一个人无法爱上自己，或者他根本就不值得被爱，那么为什么不改变呢。
就像我会觉得，舞蹈家金星坚信自己应该生为女孩子，于是去做变性手术，是个勇敢而明智的举动。上帝将她生错了性别，而她依靠自己的力量纠正了这个错误。
人可以不爱自己，如果他无法爱上自己。为爱上自己而去改变，甚至痛苦的翻天覆地的改变，也是爱自己的表现。
临别，阿妈赠与一本红皮《圣经》，一个大理石地球仪，一红一白两件老式毛衣。回国时，带走了圣经和地球；因行李超重，将两件毛衣留在了公寓。
英文版圣经句式简单，辞藻朴实，有一点英文基础就能读得通；句式和词汇复用者多，阅读难度循序渐进，节奏舒缓，很适合初学者积累词汇，扩充阅读量。
《圣经》是世间流传最古老的书籍之一，她包含几乎那个年代所能总结出的全部知识和智慧，她有充足的理由作为人手一本必读的书目，现代西方社会的语言模式，文学音律，律法契约，价值观，祭典习俗...大半从中化来。重复的词汇和句式，虽说是为了宗教洗脑，但也的确潜移默化地帮助人们进行语言的学习和积累。
在知识贫乏，信息闭塞的愚民年代里，她为求知者安放了最初的栖息地。
阿妈赠书时说，“你们觉得上帝不存在，你们觉得宗教是蛊惑人心，你们觉得古老典籍中的内容冒犯了女人，那倒是真应该读一读圣经；这些文字会告诉你，圣经和上帝，不是人们所传言的那样。”
“书籍自有书籍的命运。”昆德拉自嘲作品被读者曲解时，这样说道。
不同立场的人为着自己群体的利益给出不同的解读。实在是，文字无辜。
封皮是血液般浓重的暗红色，印着纹理，镶金字迹，右下角刻着圣杯图案。她庄重古雅，睡时摆在床头，让人觉着莫名的安心。
大理石地球仪托在手心，颇有重量，它的色泽有着低调沉着的斑斓，在暗处亦透着细微的莹莹光泽，是不可多得的艺术品。捧着它细细观赏，勾起心中浪迹天涯的欲望。
至今感激黑阿妈的礼物。它们是被人拥有过的旧物，它们到我身边时已经有了记忆和温度；以旧物赠人，在任何文化下都是一个温情脉脉的举动。
时隔很久了，某一刻看着它们时，心下蓦地闪过一个念头——“为什么是这两件，不是别的”——偏偏这两件又如此契合心意，真是奇妙的缘分。
回到公寓时已近午夜，夜间巴士从西城穿越整个市区到东城，路程很是漫长。将近下车时，接到阿妈的电话——
“你下车了吗？”
“是的。”
“你要经过Publix，穿过Outlets...”
“是的，大约步行15分钟。”这条路我很熟悉。
“你要走有光亮的地方，不要停顿。我会一直和你保持通话，直到你安全到家。”
圣经·创世纪篇，上帝对亚伯拉罕说：“你往迦南去吧，我与你同在。我隐遁在那云下，为你护航。”
夜已深，东城的上空泛着隐隐虹云。电话里Amah的声音，就是今夜，上帝栖息的地方。