寡妇门前是非多不多？

说起这个话题，其实在我们现代人看来，这个说法有点过时，也有点粗鄙。为何这么说呢？那就得从我们先前的封建文化封建思想说起。

在古代，我们讲三纲五常，伦理道德，对于妇女更有三从四德的要求，三纲五常里就有一纲是夫为妻纲，而三从四德里，“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。这种封建伦理思想一直延续到近代，个人认为这种思想和妇女缠足比起来，更让人厌恶。有这种思想做道德评判标准，一些丧偶或者被休妻的妇女而言，他们被贴上寡妇的标签，成为弱势群体，在当时社会文明、个人修养和社会体制等各个方面水平不高，自然而然地，这类妇女会被贴上不好的标签、受欺负。

那么究竟何为“是非多”呢？首要便是贞洁问题，没有完整家庭的妇女，由于经济弱势、本身天性柔弱、没有男人保护，经常受到地痞流氓的性骚扰，这种弱势下本身弱势，她们受了欺负，人们不仅不会保护她们，反而认为她们是男盗女娼之徒，地痞流氓在这时也挺直了腰板，感觉人生回到了巅峰。

当然也不排除有部分处于婚后单身的妇女，在生理和心理压力下，做出一些“出格的事”，这更大程度上加剧了社会舆论的破坏性偏向。这就导致原本正常的事（重组家庭，再次恋爱婚配）变成了常人眼里耻辱和没出息的象征，当然就没有男性愿意趟雷，背负舆论压力。

这就是在常人看来，“寡妇”门前，不要多去，免得是非谣言和自身扯上关系，“瓜田不纳履,李下不整冠”能准确诠释这层意思。

当然，在我们现代文明高度发达的社会，这种说法便不复存在，从理性角度考虑，婚后单身妇女和未婚妇女一样，都需要组合属于自己的完整家庭，这也是社会稳定的基础要求。婚后单身妇女生活，和我们每个人的生活一样，任何人无权干预、歧视。