解读：
“卍”字符又称万字符。万字符(藏语称作"雍仲"符号)是雍仲本教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卍字。中国唐代武则天定音为"万"。义为"吉祥万德之所集"。佛经中又写作"卍"。
我们总以为“卍”字符是佛教的专用符号，其实这个符号在在世界各地的古代遗址中都发现了它的踪迹。古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。
追溯：
万字符已经有千年历史，世界各地生活的人民及民族文化中处处可寻其踪迹，它象征着吉祥和神的保护，也代表生命以及四季的交替。万字符作为一种历史文化，代表及含义甚多，已经成为一种吉祥的象征。
作用：
万字符犹如能量补偿器，有蓄存和施放功能。当五行一方气过盛时，与之相应的符会蓄存过盛之气；当某一方气衰弱时，相应的符又会补全其气。开光万字符可以镇宅化煞，利健康保平安，化小人，做库存财，旺姻缘。
现象：
印度：人们把万字符号画在自家的大门上以驱邪。在庙宇、普通住家的大门入口处都可以看到用白色粉末或花瓣绘成的万字图案，寓意吉祥，可以消灾避祸。商人还会把红色的万字符绘制在账本封皮上，期望来年能够财源滚滚。新买的汽车的前盖上也会涂上，老百姓结婚、生孩子的仪式上也会用万字来装饰。甚至某些人的名字就叫斯瓦斯提卡（Swastika），期盼万字符可以给自己带来好运，同时也能给呼叫自己名字的人带来好运。
藏区：雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中：寺院、民居家什及门窗的木格上用其进行装饰；逢年过节时，用白灰在门外地上画雍仲图案，表示吉祥如意；修建新房时，也画雍仲于地基之上以求坚固耐用；还有将雍仲图案画在房门上的，意为抵挡邪恶、驱逐病魔；有的藏族妇女还喜欢将此字符绣在衣服的背部，认为这样可以免除天灾人祸……雍仲图在日常生活中的应用是非常广泛的。由此可以看出，在藏区，雍仲符号不仅仅是一种宗教信仰的反映，而且是传统吉祥观念的艺术体现，已经深深地烙上了民族文化的印迹，人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。
藏传佛教象征吉祥的图符林林总总，不一而足。这些图符不仅仅是意味深远的宗教图符，作为传统吉祥观念的艺术表现形式，干百年来，早已融入到了藏民族的文化生活之中，成为其民族民俗文化的重要组成部
公元七世纪印度佛教传入西藏后，“入乡随俗”的也接受了“雍仲”这个符号。“雍仲”符号是一种具有世界性的古老的神秘图形，被认为是太阳或火的象征。
“卍”万字符“雍仲”。在高原文化中，“雍仲”这一符号虽然历经各种变体却始终如一地存在着。西藏岩画中出现的“雍仲”符号图案不仅分布的面积相当广（遍布西部、北部、南部）；而且其延续的时期也相当长，贯穿于西藏岩画的早、中、晚三期； 这一突出现象说明这一符号本身极为古老的性格以及它与高原早期文化的渊源关系。
源头：
很多中国人以为，万字符是佛教在汉代从印度传入中国之时带来的，其实根据目前的考古发现，全球最早的万字符，由上古华夏首创，早于佛教传入中国五千年。
华夏首创万字符的第一硬证：蕴涵中国天文学的独创范畴，华夏最早也是全球最早的万字符，由良渚文化的前身河姆渡文化首创——
河姆渡人创造万字符的过程，分为四步——
第一步，河姆渡人夜观天象，发现了北斗七星围绕北极帝星顺时针旋转，画出“北极北斗相对图”。
第二步，河姆渡人继续夜观天象，又发现了北斗七星围绕北极帝星，每天旋转1°，每月旋转30°，每季旋转90°，每年旋转360°，画出“四季北斗绕极图”，表达北斗斗柄的“指时”功能：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”（《鹖冠子》）
第三步，河姆渡人又把四季北斗合于一图，画出“四季北斗合成图”。
第四步，河姆渡人再把“四季北斗合成图”的双线叠成单线，画出“四季北斗合成符”，成为华夏最早、全球最早的万字符。
“北极七星”和“北斗七星”，都是华夏天文学独创的天文范畴。两河流域、古埃及、古希腊的天文学，“北极七星”属于“小熊星座”的一部分，“北斗七星”属于“大熊星座”的一部分。这是作为“四季北斗绕极符”的万字符，由华夏民族首创而非其他民族首创的第一硬证。
除此之外，还有大量其他硬证。
华夏首创万字符的第二硬证：时间最早、数量最多、风格最全
河姆渡人首创的“四季北斗绕极符”（万字符），完美表达了“斗柄指时”的天文奥秘，于是在新石器时代晚期迅速传遍华夏全境——
河姆渡文化首创的万字符，被后续的崧泽文化继承。又在崧泽文化时期，传遍华夏全境。传播过程中，拟形万字符逐渐定型为标准万字符，又变化出各种特殊风格。
比如红山文化区域，既有标准万字符，也有少量的特殊风格万字符——
马家窑文化区域，也是既有标准万字符，又有大量的特殊风格万字符——
从距今七千年到距今四千年，万字符在华夏全境遍地开花，各种拟形万字符，各种特殊风格万字符，标准万字符，应有尽有，是全球范围万字符时间最早、数量最多、风格最全的唯一区域。这是万字符由华夏民族首创，而非其他民族首创的第二硬证。
华夏首创万字符的第三硬证：夏商周秘藏，见于甲骨文
河姆渡万字符“四季北斗绕极符”，良渚神徽“天帝骑猪巡天图”，两者虽然差异极大，却有一个共同源头——
上面的解密图，足以证明：河姆渡万字符“四季北斗绕极符”是北极天象的天文符号，良渚神徽“天帝骑猪巡天图”是北极天象的宗教图像。由于天象崇拜是宗教崇拜的前身，天文符号是宗教图像的前身，所以河姆渡万字符是良渚神徽的前身，两者的共同源头是北极天象。
上古华夏首创的“四季北斗绕极符”（万字符），夏商周时代仍然大量存在。但是夏商周黄帝族为了巩固王权、强化王权、神化王权，实行“绝地天通”（《尚书》、《国语》、《山海经》、《史记》），严禁传播天文知识，秘藏一切天文图像，于是把天文符号“万字符”秘藏于绝大多数人无法见到的甲骨文、日晷、盖图、青铜器——
佛教传入中国以前的夏商周，既有作为天文符号的大量万字符，又有记载“斗柄指时”的大量文献。这是万字符由华夏民族首创，而非其他民族首创的第三硬证。
华夏首创万字符的第四硬证：全球特殊风格的总源头
河姆渡万字符在新石器时代晚期传遍华夏全境以后，又越出华夏区域，向全球范围广泛传播。
美洲万字符的特殊风格，都能在上古华夏找到源头，证明美洲万字符源于华夏万字符——
亚欧万字符的特殊风格，都能在上古华夏找到源头，证明亚欧万字符源于华夏万字符——
全球范围的特殊风格万字符，都能在上古华夏找到源头。这是万字符由华夏民族首创，而非其他民族首创的第四硬证。
华夏首创万字符的第五硬证：只有中国天文范畴可以解密
由于全球万字符无不源于华夏万字符，所以与华夏万字符一样，都是“四季北斗绕极符”。
首先，华夏范围的特殊风格万字符，都是“四季北斗绕极符”——
余姚河姆渡的四鸟万字符，包含两个地盘卐：圆心的四鸟颈，把四季北斗合为地盘卐。圆周的四鸟首，又把地盘卐解析为四季北斗。
湖北清水滩的旋转万字符，中心是一个地盘卐，外面添加了四季北斗的逆时针旋转线。旋转万字符的外观，如同绳结，是具有天文内涵的最早“中国结”。
南京北阴阳营的权杖形万字符，是四个权杖叠加的天盘卍。把四季北斗拟形为权杖，是因为手持权杖的上古酋长，天文对位是北斗七星。
其次，全球范围的特殊风格万字符，都是“四季北斗绕极符”——
最后，华夏范围和全球范围的标准万字符，都是“四季北斗绕极符”——
华夏范围和全球范围的一切特殊风格万字符和一切标准万字符，全都只能用华夏独创的天文范畴“北极七星”、“北斗七星”予以解密，不能用其他民族的天文范畴或神秘内涵予以解密。这是万字符由华夏民族首创，而非其他民族首创的第五硬证。
尽管新石器时代晚期的全球各地都有万字符，但是其他民族全都视为含义不明的宗教符号、吉祥符号、神秘符号，不能解释万字符的确切内涵。这是万字符由华夏民族首创，而非其他民族首创的重要旁证。
上古华夏拥有全球范围时间最早、数量最多、风格最全的万字符，中古夏商周也有作为天文符号的大量万字符和记载“斗柄指时”的大量文献，所以只有中国人才能综合考古证据和文献证据，运用中国天文学的独创范畴“北极七星”、“北斗七星”，解密全球范围一切万字符的精确天文内涵：完美表达“斗柄指时”的“四季北斗绕极符”。
上古华夏不仅首创了作为“四季北斗绕极符”的万字符，而且上古至中古的华夏祭天乐舞“万舞”，也是植根于万字符的“万字符之舞”。这是万字符由华夏民族首创的第六硬证，也是最强硬证。