《思想实验》

“思想实验”是爱因斯坦提出来的，叫作“保持绝对理智，又可以发挥想象的思维模式”

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假如一个人在一个深不见底的电梯当中往下掉，然后一直掉，一直掉，这个人在电梯里边又没有参照物，又看不到外边光线的变化，这个人会是什么样的表现——因为那个时候没有太空船，那个时候并没有一个真的这样去持续下坠的电梯，让你去体会这种失重的状态。但是，爱因斯坦脑子里边想象的那个场景说，这个人会漂浮起来，这就是我们今天在太空船上看到的漂浮的那个状况。

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第一个是关于自然世界的思想实验。芝诺悖论之“阿喀琉斯与乌龟”阿喀琉斯是古希腊的一个战神，特别能打仗，跑步很快。然后芝诺说，阿喀琉斯追不上乌龟。为什么追不上乌龟？你看，这个乌龟比阿喀琉斯提前出发一段，然后当阿喀琉斯追到乌龟这个位置的时候，无论多少，乌龟都会往前再走一点吧。那么，当阿喀琉斯再追到乌龟的位置时，无论多少乌龟会往前再走一点吧。所以，阿喀琉斯永远追不上乌龟。

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牛顿大炮。牛顿在看到大炮射出一个炮弹以后，他会发现这个炮弹落在了远处。牛顿想，假如我把这个大炮架得再高一点，这一炮打出去，是不是落得就更远一点了？那么，如果再把它架得高一点，或者我的这个大炮的初速度更快一点的话会怎么样呢？

牛顿说，如果炮弹的速度大到一定的程度，它受引力影响下落的距离，正好等于呈弧形的地球表面“下陷”的距离——这个各位能想象吗，就是地球是一个球形，所以，如果我们认为，地球是一个球形的话，那么地球的表面，虽然在我们这儿看来是平平的一个平面，但实际上，它是在不断地“下陷”的，它是个球形。那么，假如这个炮弹下落的这个距离恰好等于地球“下陷”的这个弧形的话，那么它与地球间的距离将保持不变，就会这么一直往下滑并围绕地球转圈。

第二个是关于心灵的思想实验。“中文房间”。假如有一个男人被关在了一个写满了中文的房间里边——你知道对于西方人来讲，中文是特别难懂的语言。他根本不懂，写满了中文的房间里边，然后没有人理他。但是，给了他一套词典。这套词典可以查关于中文的一切知识。然后从房间外边投进来一份英文的信，给这个男人的任务，是这个男人躲在房子里边，通过查那些字典和中文房间里的东西，把这封信翻译成中文。翻译成中文以后，从这个房间的这一头投出去，所以，这个房间这一头投入英文信，那一头投出中文信。这个男的在里边拿着那个字典，不断地翻，不断地查，然后给出答案。最终的结果，是这个男的始终都不懂中文，他并没有学会中文，但他可以把它从英文翻译成中文投出去。

这个“中文房间”的实验，告诉我们的是什么呢？就是“如果在执行了能让人理解中文的程序后，屋内的男人还不懂中文，那么，在同样的条件下，任何电子计算机也无法做到这一点。因为电子计算机有的东西……那个男人都有。”

所以“‘中文房间论证’的目的在于，解决关于‘对符号的形式计算可以产生思想’的争议”。也就是说“这一过程中仅处理‘语法’而非‘语义’。”“纯粹是从形式或语法上定义的。然而，心灵有真实的心理或语义内容，我们无法仅通过对语法的操作，从语法中得到语义。”

第三个是关于伦理学的思想实验。《楚门的世界》就是这样。楚门从小就生活在那个演播室里边，他的生活被直播出去。他活得很惬意，觉得周围都很好，但他一直被直播。这道德吗？你并没有违反他任何的主观意志，因为他的主观意志就是在这儿生活。生活得很好。但实际上，你用一扇门把他关起来，你让他出不去。

那么这时候，你面临着一个选择，你要不要去推开那扇门？你要不要离开这个恐怖的咖啡馆，就让你觉得很美好得不想走的这个咖啡馆，去获得你真正的那个自由？

所以，洛克用这样一个实验，让我们想象什么才是真正的自由。当你以为你能够走出这个房间，你就觉得你自由了的时候，未必，可能陷入到另外一所房间当中，关在里边。这里拥有你所有的一切，你想去哪个国家去哪个国家，想吃什么就吃什么，但是你依然逃不开那个枷锁。

所以，我们“生来自由，但无往不在枷锁之中”。这是我们讲“洛克的密室”。

第四个是关于哲学的思想实验。“柏拉图的‘洞穴寓言’”。柏拉图说，我们每个人都是被拴着绳子，拴在一个洞穴里边的。然后我们不能回头，所以，我们不知道真实世界什么样。每天看到洞穴上的都是外边有人放一个火把，然后表演皮影戏。那个皮影戏投射在那个洞穴的墙上，我们就以为那个东西是事实。

柏拉图用洞穴寓言告诉我们，我们的认知是偏颇的。然后这时候，如果有一个人站出来说，外面才是真实的世界，号召大家到外面去，甚至会受到洞穴人的反对。他们会说，不对，这里边才是事实，我们根本不相信那个东西。这个是柏拉图的洞穴理论。