拒绝伪躺平

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好心的旅行家带火了躺平这个概念。

可以看他帖子记录的日常：

低欲望生活，住乡下家里，每月花费200元左右支付食物费用和电费。喜欢游泳，健身，常去离家不远得天然江里游泳（看图片他有充气救生漂），每年两次长途旅行去西藏，平时喜欢思考，读一些哲学书籍，每年会有一到两个月到横店接一些群演。

他说不考虑结婚，对周围人的看法并不在意,自己过得很快乐。

对过往的懊悔、对未来的忧虑让人的恐惧和需求太多，不像一条鱼，一只鸟，居无定所，却仍然自在快乐。

在他身上我看到了作为一个普通人所能及的无欲无求。

无疑真正做到躺平的生活心要宁静，无所挂碍，有所思考。与随波逐流不同，躺平从世俗的价值体系抽离，选择不再认同，开始思考没有外在标签的自我。

从这一点看，多数过着精致的生活实现了财务自由的人谈不上躺平，得过且过、破罐破摔的人更谈不上。

02

如今社会，法制健全，经济腾飞，个体经济独立，虚拟经济的兴起强化了个人的主体性，个人的从行为到思想都变得不那么符合社会期望。

客观的看，集体主义教育已经被社会和个体高高挂起。在个人主义的大幕下，社会大多数人的心被功利主义和消费主义裹挟，被世俗礼教和社会伦理裹挟。

失去了集体主义的熏陶，个人主义时代个人价值教育的缺失，使得个体在物质文明大环境中天然地沦为物欲的个体，功利目标充当起奋斗和劳动的唯一动力，贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业。

选择躺平生活的多90后，年纪更大的人多不认同躺平，这种差异不在于这代年轻人的阅历匮乏，而是几代人的不同价值衡量尺度。没有人的价值衡量尺度是自我独立思考的结果，个人的判断基于自我的认知，认知却基于时代的裹挟。

出世安心，入世立命，于世俗而言，抛开社会责任是自私的，放弃养家糊口、传宗接代是自私的，于是乎出世成了对世俗功利的消极、放弃。躺平无需出世，理所应当成为了当下社会最普适的生活形式。

君子不器。器者，形而下也，大意为事物的相。活在世上，想要不着相的活着，不必拘泥表象，无需对所有事物都要积极的追求。对事物追求之前，至少要看清，那件事物的本质和对自我的意义。

社会的劳动实践从不妨碍思考和创新，但功利不对人有益，也并不对社会有益。相比于物质生产，社会更需要年轻人的思考，需要年青一代有更高的觉悟，这决定了未来中国的高度。

03

封建时期，国学中的儒释道和理学被异化，儒学变成了循规蹈矩、忠信礼仪的教科书，释道变成了烧香拜佛，贪福向善的信仰归宿。近百年来，国学和西方文明中的精粹被曲解，譬如儒家思想和犬儒主义。

犬儒主义不是随波逐流，消极避世。第欧根尼的理念与颜回一致，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是君子谋道不谋食，忧道不忧贫的典范，却被精英们延伸出各种负面含义。

真正的躺平可以看做一种介乎出世和入世之间缓和的生活方式乃至态度，自食其力的躺平让个体得以冷静，置身事外，旁观者清，能立足于自身，以自内而外的视角判断和审视世界，这是个体理智真正的起点。

躺平可长可短，短则几月，长则数年。人不是铁打的，勤劳勇敢的中国人也有累的时候，但身体躺下不是本事，心能放平才是目的。因为遇到挫折就去躺下再也不愿爬起，这不叫躺平。

躺平一定要身躺下，心平着。有人会放下欲望，食无求饱，居无求安，安心成仁，仁者，心有所安。但更多的人会借此认清欲望，认清形势，韬光养晦，最终放弃躺平。两种结果都不坏。

四下迷茫、心无处所安时，躺平失去不了什么，人生百年，再没有什么比随波逐流、愚昧无明的生命更为可悲了。

躺平的人，请身躺心平，韬光养晦，在人生的跑道上回归当下，直视未来，凝聚心力，厚积薄发！