张良与刘邦是一对好搭档。在打天下的过程中，张良凭借智谋，一次次纠正刘邦的不当言行，最终协助刘邦建立大汉王朝。
荀彧与曹操也曾是一对好搭档。荀彧也给曹操提过很多建设性的建议，曹操评价荀彧“吾之子房也”。但是很遗憾，二人的合作最后以荀彧之死收场。
这是为什么呢？
一、荀彧何以成为曹操的张良？
荀彧对曹操的重要性，无异于张良之于刘邦。
军事上，荀彧的战略战术为曹操的行动起到一次又一次积极作用； 政治上，荀彧为曹操推荐了钟繇、陈群、郭嘉等大量的优秀人才。
但其最突出的贡献有三点：
1、力挽狂澜，保全兖州三城
曹操为报父仇，出兵攻打徐州陶谦，却被吕布等人趁机占领兖州老家。镇守鄄城的荀彧，一面加强防卫，一面急招夏侯惇安定军心。
在曹操大军到来之前，荀彧独自赴会，说服受吕布煽动、拥兵数万来进攻的郭贡退军。荀彧只是一介文人，但其勇气却令人心生敬佩。
荀彧在这次危机中的表现，可谓是力挽狂澜。他和夏侯惇、程昱一起，为曹操保全了兖州三城，——确切地说，是保住了曹操的根基。
2、提出“深根固本”之策
兖州危机，曹操从徐州回军，却被吕布打败。陶谦病逝，徐州被刘备所占，曹操便想先夺徐州。
荀彧向曹操提出了著名的“深根固本”之策：
“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。
将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。”
意为：
以前汉高祖占据关中，光武帝占据河内，都是巩固好自己的根基来治理天下，进能胜敌，退能防守，所以即使一时困顿，最终也能成就大业。
您一开始就以兖州为根据地起事，平定了山东之乱，百姓都心悦诚服地归顺。
况且黄河济水一带，是天下要地，现在虽已残破，但还是容易占据来自保的，这也是您的关中、河内之地，不能不先平定。
一番话，强调了巩固根据地的重要性。曹操采纳荀彧的意见，放弃攻打徐州，收麦存粮，积蓄力量。最终击败吕布，占据了整个山东，曹操下一步的发展，巩固了基础。
3、主张迎奉天子
李傕、郭汜作乱，汉献帝逃亡。曹操准备迎接汉献帝，众部下都以为不可，荀彧从大局出发，鼓励曹操：
“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。
自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。
今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。
天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！
若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”
意为：
以前晋文公接纳周襄王，诸侯们像影子一样跟随他；汉高祖东征，为义帝穿丧服，天下民心尽皆归附。
自天子流亡，您先起义兵，只是山东作乱，未能远赴关右，救护天子。但还是分派将帅，冒险派使者联系天子，您虽在外御敌，但却心系王室，这是您匡正天下的志愿。
现在天子回到东京洛阳，那里早已荒芜，忠义之士心存王室，百姓们感怀而增愁。
如果能抓住这次机会，迎奉天子而顺从民心，这是顺应大时势；秉持公道而使英雄豪杰顺服，这是大谋略；匡扶大义而能招揽英才们，这是大德行。
天下即使有叛乱，也不会阻碍您，这是显而易见的。韩暹、杨奉也不敢为害。
如果不能即时决定，天下恐怕就会怀有异心，以后再考虑这样做，也来不及了。
从历史、道义、人心、战略等角度，荀彧详细分析了迎奉天子的利害。曹操采纳其建议，亲往洛阳迎汉献帝。
“尊汉”的大旗一举起来，曹操不但能令诸侯，还能得人心。此后，一大批智士纷纷来投。曹操不仅政治上有了优势，还扩充了自己的智囊库。而这些，都为曹操争霸天下，提供了有利条件。
二、曹操为何却不是荀彧的刘邦？
荀彧辅佐曹操二十余年，为曹操建立政权立下了赫赫之功。但是，二人最后却闹翻了。最直接的导火索就是荀彧反对曹操称魏公。曹操不满，征荀彧去劳军，荀彧忧郁而死。
那么曹操称魏公能说明什么呢？荀彧为何反对曹操称魏公呢？
1、曹操称魏公，是想篡汉
东汉的爵位，有王、公、侯三等。王、公只封皇子，臣子的爵位最高只限于侯爵。由此也能看出，曹操称魏公，很明显是想夺汉室政权了。
前文分析了曹操迎奉天子，高举“尊汉”大旗，为他赢来许多好处。而一旦称魏公，打着“篡汉”的旗号，再来讨伐孙权、刘备，已名不正言不顺，还有何优势可言？
2、荀彧反对，是因时机不对
荀彧反对的理由是“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”什么意思呢？
就是曹操当初兴起义兵，是为了匡扶天下，怀着忠贞的诚心，恪守退让的品格，君子以高尚的道德爱人，不应该这样做。
北宋苏轼读懂了荀彧，请看他对荀彧的评价：
“汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。
所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。”
由此看来，荀彧的意思，是让曹操“以仁义救天下”，天下太平，则“神器自至”。说到底，还是要先天下归心，四海统一，而后再称王称帝。
而建安十七年，刘备、孙权势力依旧壮大。天下不平，四海未统，先自称公篡汉，失了自己立足的大旗，如何名正言顺？
3、曹操比之刘邦，相差远矣
曹操将荀彧比作张良，自己却做不到像刘邦那样克制自己。
刘邦本好色多欲，但是入关后，面对巨大的诱惑，却能听从张良劝告，“财物无所取，妇女无所幸”。
义帝楚怀王只是名义上的领袖，刘邦却能三哭义帝并为之发丧，使天下人皆知自己仁义。再打着为义帝复仇的旗号，讨伐项羽，名正言顺，天下归心。
荀彧总以刘邦的事例来劝谏曹操，希望曹操能做到像刘邦那样，克制私欲，察纳雅言，天下归心。
但曹操，早已背弃了“汉征西将军”的誓言，进爵加锡诱惑着他，王室政权诱惑着他，他开始等不及了。
称魏公，意味着篡汉，意味着将像项羽舍弃义帝那样，落下“实为汉贼”的口实。而这，正是孙权刘备讨伐他的理由，且正当充足，一呼百应。
荀彧反对，实是为曹操着想。不想曹操多疑不满，反而开始处理他。逆耳良言，曹操已听不进去了。
事实证明，曹操称魏公，极大地影响了人心向背。此后，内忧外患不断，霸业中衰。
可叹有着张良之才的荀彧，终归遇到的不是刘邦。
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