郭老师陪你写作文：知足，还是不知足？
文/郭青松
【作文题目】
阅读下面的材料，然后按要求作文。（60分）
名言材料：
幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。——（法）丰特奈尔
要么赶紧死，要么精彩地活着。——残疾人歌手刘伟
事实材料：
佛系青年：网络流行词，该词最早来源于某杂志，该杂志介绍了“佛系青年”，指那些喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。比如，对这些青年来说，约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行，抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
对此，你怎样理解？请联系现实谈谈你的看法，写一篇不少于800字的论述类文章。
要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【阅卷者态度】
这是一则“并列式”材料作文题目，第一组材料由两句观点截然相反的话组成，可以说各有各的道理：第一句名言是告诉人们要懂得知足，否则就难以体会到幸福；第二句名言告诉人们，既然活着，就要积极努力追求，也就是要“不知足”。第二组材料介绍“佛系青年”的一些特点。读懂了这些，具体立意就可以从以下角度进行：
1、最佳立意：学会不知足/不知足才是向上的动力。虽然第一则名言表面上告诉人们要懂得知足，但其意在告诫人们不可贪婪，否则，就算拥有再多，也体会不到幸福。这不等于“不求上进”。刘伟的话是告诉人们要积极向上，要努力活出自己的精彩，也就是要有“不知足”的精神。而从介绍来看，“佛系青年”们的表现不是“懂得知足”，而是满足于现状，得过且过，缺乏上进心，命题人对这类人持批评态度。综上分析，命题人提供两组材料的真实意图就是告诫人们，尤其是青少年，要学会“不知足”，要有积极向上、努力奋斗的生活态度。单纯从审题角度看，这一立意可得60分。
2、一般立意：既要知足，又要不知足。本立意虽然和材料联系紧密，提到了要不知足，但有点“和稀泥”的味道，没有突出重点。单纯从审题角度看，本立意可得48分。
3、沾边立意：知足常乐。本立意只看到第一句名言，完全忽视了其他材料，犯了以偏概全的错误。单纯从审题角度看，本立意最多只能得30分。
【范文引路一】
别把“知足”当作懒惰的借口
中国有句俗语叫知足常乐。然而，“常乐”不等于“长乐”。如果只顾眼前的“常常快乐”，就容易乐极生悲，泰极否来。不信？有史可鉴。
俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，其先祖“暴霜露，斩荆棘”，可谓勤勤恳恳，努力上进。可是，“老子英雄儿混蛋”，他们的子孙不求上进，只求苟安，割地以求一席之寝，不知彼强此衰，终为秦国所灭。究其源，就是这些人缺乏凌云之志，只想守着现成的东西“享受生活”。
宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，只为辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。南宋、北宋，只想着“偏安”一隅，最后只能是连苟安都不可得了。
清，曾因乾隆、康熙的励精图治，整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心，而不是强中华之国力，抗列强之侵略。满清贵族们多是饱食终日，荒淫奢侈。于是，国家落后，落后就挨打，挨打之后还不求上进，只以一种阿Q式的态度来自欺欺人，国家就要灭亡了。
国家如此，个人亦然。“水往低处流，人往高处走”，积极向上不一定能成功，不一定能成为“人上人”，但如果不思进取，你获得不是平凡，而是平庸！那不是“知足常乐”，那是“知足常庸”啊！
呆滞的表情，嶙峋的身体，只能坐在轮椅上眨眼睛，悲惨如此，但霍金依然用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他是巨人，他也是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。
帅气阳光的外表，上身却只有空荡荡的衣袖。但是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。
他们都在奋斗，你说你很满足于现在的幸福，很知足？呵呵，别把这当作你懒惰的借口！
【范文引路二】
千万别做“佛系青年”
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。作为90后的一员，在我看来，那些奉行所谓“知足”的“佛系青年”其实是懦弱者、懒惰者。
对待他们，我的态度是：哀其不幸、怒其不争。生理年龄不大，心理年龄却步入中年，大概是当前很多青年面临的困局。现实可能是，我们还没有积累足够跟生活较劲的资本，却在挑战来临时缴械投降，看似解脱，实则逃避。难怪有人评价说，这哪里是什么“佛系”，明明是“懒系”。不怨、不怒、不争，就是不善于维护自己的权益，不把理想和信念当回事。
或许，不该用这么消极的语言来评判“佛系青年”们。但一个年轻人要活得“佛系”，需要很多条件，并非自己的意志所能左右。衣食无忧但远非经济自由，生活安稳但平淡乏味，情感充实但并不轰轰烈烈，“佛系”青年的画像大抵如此。他们未必出生于钟鸣鼎食之家，却一心期待过上锦衣玉食的日子。然而，世间最大的浪费，就是对时间的挥霍和对未来的透支。
我们也要看到，很多年轻人还没达到“佛系”的境界，他们依然为了社会阶层的上升而奋斗，为了一份“小确幸”而殚精竭虑。相比较而言，“佛系青年”是不害怕失去的一代人。他们在相对富足的环境中成长，接受还算开明的教育，又有大把的机会阅尽大千世界。打车不计较司机绕路，健身光知道走路，这是因为还有底气——至少不必为了柴米油盐费心，也觉得高血压、高血脂的“油腻”中年生活离自己尚远。如果出门总要计算哪种公交换乘路线更省钱，还有什么闲情逸致谈“佛系”？
蒋方舟化用智利诗人聂鲁达回忆录的话说，“我承认我不曾历经沧桑”。对自己，这位20世纪80年代末出生的女作家有着清醒的认识。但是，很多青年可不这么认为，没有沧桑恰恰成了他们最大的沧桑。岁月静好，只缺烦恼，遭遇一点挫折就会被迅速放大，一只蝴蝶扇动翅膀就以为暴雨将至，这是幸福，也是缺憾。
沧桑越少，越容易怕麻烦，有了小小的麻烦就急急忙忙“断舍离”。追求舒适的生活，当然麻烦越少越好。但是，躲避麻烦不是缺乏担当的借口，这一点值得朝着“佛系”大道上一路狂奔的每一个人谨记。
云淡风轻固然好，但别忘了世上还有长河落日的雄浑壮丽。追求理想总是需要一些刻骨铭心，或许无缘大风大浪，但也要学会驾驭一叶轻舟。与隐遁在千万人之中沉默寡言相比，孤独的远航、划破天际的呐喊更值得尊敬。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐；常乐者，不知足。
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