一蓑烟雨任平生（三）

第须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

第三重境界：神来之笔。他描写了一只鹤，横穿江面从东边飞来，白羽黑尾，翅膀像车轮一样大，擦过他的船向西边飞去。苏东坡回家做梦，梦见了这只白鹤，变成了道士的模样。一拱手问苏子：赤壁之行，感觉还快乐吗？苏子问道士：你就是那只仙鹤吗？道士不答，含笑而去。苏举目四顾，开门寻找，未见道士的踪影。

这是真实发生的场景吗？不知道耶，好像跟陶渊明的《桃花源记》有点类似，打开了一个平行时空。

又像是庄周梦蝶，你分不清楚谁在现实，谁在梦境？类似的思想可以在苏东坡的《定风波》里已经呈现了。

回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。

最妙的一个字就是“无”当我们身处逆境时，我们总是宽慰自己，什么都没有，不过是一场梦而已。然后再上一个台阶就是豁达超脱，好好的享受这一场梦吧。

而比这更高的境界就是就算看见了风雨，看见了晴，看见了仙鹤，看见了道士。你看见了生命最本真的样子，同时你也看见了这是一场梦，梦中的你正向自己走来。也看见了这场梦以后，所以的东西消弭的过程。

你所看见的晴和风雨都是虚像，就像道士和仙鹤。只不过是梦里的一个故事而已。

古文观止里吴楚才说的

看见梦，看见道士看见仙鹤，看见虚妄时，才见实相。

苏东坡已经死了，为什么我们会怀念他，因为我们看见那些传统文人只会伤春悲秋的诗词，只会哀叹自己保国无门的文章时，我们才会看见苏东坡那种与光同尘，与宇宙同心的力量，他帮我们打开了人生的尺度，让我们处在逆境之时见自己，见天地，见人生！