就五千年的华夏文化写点什么

溯源

    首先从文明说起。华夏历史悠久，自涿鹿之战开始，炎黄结盟，华夏文明形成。“华”是“美丽”的意思，“夏”是“大”的意思，连起来就是美丽的广阔的地方。也许就在打败蚩尤之后，炎黄子孙心中的天下观形成，中原成为天下的中心，到西周时期分别将中原以外的地区说成东夷、南蛮、西戎、北狄。先进的文明对于落后的文明总有一种优越感，强者蔑视弱者也是这种优越感。当时青铜器和铁器的出现说明了中原地区的先进程度，因此华夏地区最早走向农耕社会并一直持续数千年。此后在漫长的时间里，我们眼中茹毛饮血的化外人，一直威胁着立足于中原的华夏民族。套用一句经典的话，“光脚的不怕穿鞋的”。周边地区眼馋着广袤的中原，谷物丰收，牲畜成群，当然时刻想着找机会侵犯，但是屡屡失败。而在这个过程中，华夏民族的文化影响力显现出来，形成了以中原地区为核心不断对外扩张的民族融合之路（秦朝在西边，但是秦朝的人才来自中原）。

民族融合

    春秋战国作为民族第一次大融合。所谓融合就是一段兵戈相向的血泪史，每次经过长久的战争之后，人数大减，大家都厌倦了“烽火连三月”的日子，这个时候融合就变得容易实现，但也极为血腥。秦统一之后，车同轨书同文，奠定了华夏民族的凝聚力。到汉朝时期，四百年内在中国传统疆域里，形成了新的民族，汉族。而现在广阔的疆域是如何形成的？结论是，基于秦朝的疆域是打出来的，而秦朝疆域以外的地区其实是文明影响力导致的结果。南北朝时期，北方的逐步汉化就是最好的解释。汉族政权有两次被少数民族整体灭亡，一次在南宋末年，一次在明朝末年。元朝时期，蒙古族和汉族从对抗走向文明之间的对峙，双方都没有臣服于对方的文明，几十年以后汉族复国。清朝时期，得益于满族人处理民族矛盾的优秀能力（或者称之为愚民政策），先是满蒙一家（口头上），最后和汉族和平相处（值得称道的是永不加赋），几百年时间里被汉族同化。整个清朝时期给华夏地区带来了数倍的疆域，这就是华夏文明的坚强和韧性，仅依靠自身文明开拓疆域，足以五千年立于世界。其灿烂的文化是迄今为止未曾中断过的，如今世界各国仅此一家。如果说印度也要算的话，那么纯属牵强。第一、古印度文明并非在今日印度境内；第二、古印度文化缺乏载体，至今近乎消失，其散落的零星历史也只是存在于中国的古籍中。

文化

    中原地区在脱离部落联盟形式之后，文化开始从神话走向现实。西周时期，华夏对自己文化最引以为傲的，便是周礼。楚国不遵周礼，西周诸侯皆以南蛮称呼。周礼的树立，在很大程度上对于华夏作为一个礼仪大邦起到至关重要的作用，自此森严的封建等级制度形成，自上而下领导着文明的走向。悠久的华夏的文化，最早的载体就是像《诗经》这样的古籍。我们常常说引经据典，那么我们最丰富的典籍就出现在春秋时期，春秋战国百家争鸣所形成的治国修身之道影响至今。《孙子兵法》《论语》的地位，在当今也是难以撼动的。自此之后，华夏民族对国家和社会有了全方位的论述。乃至以儒治国，也不过是将春秋战国的百家，去掉九十九家仅剩一家。以书籍为载体的华夏文化形成了。此时的华夏民族，祖宗的崇拜近乎到了极点，凡是有不能解决的问题，便首先从先人的角度思考。话说，如果没有这种对祖宗的崇拜，华夏文化又如何继承开来。从甲骨文到繁体字，华夏的典籍不断得到丰富。到隋唐建立科举考试，也是以典籍为基础的应试教育，八股取士在应试教育的路上走得更加疯狂。汉字的变化和发展，就是对华夏文化传承的最好证明。

继承

    我曾经疑惑，我们常常以文明古国自居，那么我们的文明具体指什么？看抗日电视剧的时候，日本大佐都会对中国人说，“你们中国人有句古话...” 然后，那一刻我明白了，文明的传承来自国人对于自己先辈的解读。比如说，中国人好客，那是因为我们的古人说过，“有朋自远方来，不亦乐乎”。而我们对于教育的解读，也大多来自于孔老夫子的学说。中国的文言文、成语、谚语都是民族智慧的一种结晶。所以，对于不了解华夏文化的人，去看看古人的书籍和典故，就是对自己文化的一种解读。第一个例子，比如说爱国，那么中国历史最早的爱国故事发生在什么时候？小学时候看成语故事，其中就说到一个郑国人，牵着十二头牛来到邻国打算卖掉，身家性命全在一锤子买卖了。这时候楚国大军浩浩荡荡走来，他的仆人打听到楚国准备攻打郑国。这个郑国人二话不说，牵着十二头牛朝着楚国大军走去，声称自己来慰问楚国军队，并利用自己的计谋劝退了楚国大军。第二个例子，关于张良的故事。有一次张良路过一座石桥，桥上的老人将自己的鞋子故意扔到桥下，吆喝张良帮他去检。老人重复三次，估计张良也知道老人故意使坏，但是仍旧毕恭毕敬的遵循老人的要求。第三个例子，说说季布的千金一诺，就好比《侠客行》中谢烟客的玄铁令，君子一言，驷马难追。总结起来，“仁义礼智信”，就是对华夏文化的最好诠释。所以，这些由书籍留下的典故，无论是否伪造，都是华夏文化传承的载体，无不在诉说着这个民族悠久的历史和千年文明。